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    Dos posibles plazos? Uno basado en la creencia (21 de diciembre de 2012) y al otra basada en la evidencia (28 de octubre de 2011). ¿ Vinculación con Elenin ?

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    Dos posibles plazos? Uno basado en la creencia (21 de diciembre de 2012) y al otra basada en la evidencia (28 de octubre de 2011). ¿ Vinculación con Elenin ?

    Mensaje por parrau el Vie Feb 25, 2011 5:03 pm

    Hola a todos.
    Buscando en la web, me encontré una artí*** de Carl Johan Calleman que me llamó mucho la atención y quisiera compartirlo con ustedes, conocer vuestra opinión al respecto.

    Tomé algunos párrafos que me parecieron significativos:

    “La propuesta de la fecha del 21 de diciembre 2012 se basa en la creencia no demostrada de que el ciclo de presesión realmente significa algo para la evolución humana…….”

    “En contraste, la fecha del 28 de octubre 2011 se basa en la evidencia científica masiva de que los nueve mundos inferiores y trece cielos conocidos de las antiguas fuetes mayas describen la evolución cósmica en todos sus aspectos.”

    “Esta predicción atestigua el hecho de que, con la fecha correcta de finalización del 28 de octubre 2011, el misterio del calendario maya ha sido resuelto con exactitud.”

    “Los medios de comunicación dominantes utilizarán la fecha del 21 diciembre 2012 para manipular la verdad y siempre hay algunos que están dispuestos a seguirles el juego. Es muy fácil ver, en el interés de quienes está proyectado de esta manera el calendario maya, a un tiempo, en el futuro, cuando todo alineamiento con él será demasiado tarde.”

    Habrá algo de cierto en esto? especialmente el último párrafo me llama mucho la atención y no me extrañaría que algo de cierto tenga.
    Saludos
    Patricia

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    Re: Dos posibles plazos? Uno basado en la creencia (21 de diciembre de 2012) y al otra basada en la evidencia (28 de octubre de 2011). ¿ Vinculación con Elenin ?

    Mensaje por Carol el Vie Feb 25, 2011 5:35 pm

    Calendario Maya y el fin del tiempo - 2011
    ¿Por qué los ciclos de la creación no terminan el 21 de Diciembre de 2012 sino el 28 de Octubre de 2011?

    A través de las décadas la discusión se ha enfocado mucho sobre la correlación exacta entre el calendario Maya de la cuenta larga y el Calendario Gregoriano. La mayoría de los investigadores en el tema están de acuerdo en que la llamada correlación GMT (Greenwich Mean Time) que ubica el comienzo del calendario de la Cuenta Larga en 4 Ahau 8 Cumku para el día Juliano 584 283 (11 de Agosto de 3114 a.C) es correcta. Esto, por consecuencia, significa que terminará el 21 de Diciembre de 2012 y la mayoría, como José Argüelles, Jhon Jenkins y el difunto Terence McKenna, que se interesaron en el calendario Maya, han respaldado esta fecha como el final del presente ciclo.

    Yo no discuto que la correlación GMT para la Cuenta Larga con el calendario Gregoriano sea la correcta. Y claramente, la Cuenta Larga es un reflejo correcto del proceso divino de la Creación. Sin embargo, hay fuertes razones para creer que la misma Cuenta Larga Maya no refleja exactamente el cambio de las energías de los ciclos de la creación divina en la que nos interesamos hoy.
    Lo que en este sentido es más importante es que el comienzo exacto de la Cuenta Larga de última está calibrado basado en la fecha del zenit solar en Izapa, es decir, cuando el Sol alcanza el punto más alto en el cielo, lo que ocurre el 12 de Agosto. Izapa es el antiguo sitio Maya en el sur de México donde se concibió por primera vez la Cuenta Larga.

    Este día del zenit solar era considerado desde hace mucho tiempo antes de que se implementara la Cuenta Larga, como el día del año en el que el tiempo empezaba y era considerado como una fecha sagrada para Izapa. Por eso hay sobradas razones para creer que el zenit solar era la razón que se fijara el inicio de la Cuenta Larga en 4 Ahau 8 Cumku. Aunque obviamente la fecha del zenit solar en Izapa no tiene nada que ver con el verdadero comienzo del correspondiente ciclo divino de la creación. Pero cambiar esa fecha hubiera sido considerado una herejía. Podemos hacer la comparación con la fecha de Navidad, que fue tomada de las celebraciones antiguas del solsticio y que no fue cambiada, mas el hecho de que muy pocos, si acaso alguno, crea que Jesús nació ese día.

    La fecha final de la Cuenta Larga cae el 21 de Diciembre de 2012 por una lógica y necesaria consecuencia de la fecha de inicio elegida por los Izapanenses y no por algo a lo que los Maya hayan apuntado intencionalmente. Los ciclos de la creación descritos por los Mayas, incluyendo el Tzolkin, son fundamentalmente de naturaleza espiritual, no astronómica. Por ello, cualquier teoría que sugiera que la Cuenta Larga de los Maya fue diseñada para reflejar fenómenos astronómicos, sea la precesión de la Tierra o el zenit solar, es una señal de alerta que indica que su promotor está fuera de lugar, errado. Debería ser obvio que si el calendario Maya es un calendario profético que describe los ciclos de energía cósmica de naturaleza universal, entonces la fecha particular en la que el Sol estaba en el Zenit en un lugar particular de Izapa es totalmente irrelevante para nosotros que vivimos hoy y debería ser considerada sólo como el resultado de una tradición demasiado fuerte para ser cambiada (como la teórica fecha de nacimiento de Jesús).

    Otra importante razón del por qué el 21 de Diciembre no puede ser la verdadera fecha de la terminación de la creación es que ese día es 4 Ahau en la cuenta del Tzolkin. Dado que la Cuenta Larga consiste en exactamente 7200 vueltas del Tzolkin, entonces el verdadero final de la creación debería caer en un día que sea 13 Ahau de la cuenta del Tzolkin para que las vueltas del Tzolkin sean completas.
    Si queremos averiguar cuál es la fecha real del final de los ciclos de la creación debemos buscar un día cercano al año 2012 que sea 13 Ahau en la cuenta del Tzolkin. Las inscripciones en Palenque, escritas cerca de cuatro mil años más tarde de la concepción de la Cuenta Larga en Izapa, parecen indicar que la fecha de relevancia es 28 de Octubre de 2011 que, de hecho, es 13 Ahau en la cuenta del Tzolkin.

    La cuestión de la correlación exacta entre los ciclos de la creación y el tiempo físico puede no haber sido tan crítico en la era de los Maya como lo es para nosotros, dado que la creación está operando a una frecuencia 400 veces más elevada. Una discrepancia de un año o semejante pudo significar menos entonces de lo que significa para nosotros que vivimos hoy. Si cometemos un error de 420 días en la celebración de la fecha final de los ciclos de la creación, estaríamos totalmente fuera de fase con la rápida evolución del ciclo Galáctico de la Creación donde las dualidades Yin/Yang en el cosmos se apagan y encienden cada 360 días.
    Estos cambios de energía son lo que debería reflejar un calendario espiritual si está para servir a la humanidad en su fase actual de evolución.

    Debería decir que aquellos que proponen el 21 de Diciembre de 2012 como la fecha final, tales como Terence McKenna y Jhon Jenkins, están basando completamente su interpretación del calendario Maya en esta fecha final en particular, como si esto fuera de lo que se trata el calendario. Yo creo que lo más importante para conocer nosotros hoy es el proceso que nos lleva a la compleción de la creación y el logro de la consciencia cósmica.
    Este proceso es impulsado por el ciclo Galáctico de la Creación, como una montaña rusa, y para aquellos que buscan entender este proceso y sus muchas manifestaciones, una calibración exacta de este ciclo es imperativa.

    Las duraciones corregidas de los baktunes de los Trece Cielos de la Cuenta Larga quedan como sigue:

    Baktun Nro (Corregido) Duración
    1............................………..3115-2721 a.C.
    2.............................……….2721-2326
    3............................………..2326-1932
    4.............................……….1932-1538
    5.............................……….1538-1144
    6............................………..1144-749
    7.............................…………749-355
    8.............................…………355- 40 d.C.
    9.............................…………. 40- 434
    10...........................…………434- 829
    11...........................…………829-1223
    12...........................………..1223-1617
    13...........................………..1617-2011

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    Re: Dos posibles plazos? Uno basado en la creencia (21 de diciembre de 2012) y al otra basada en la evidencia (28 de octubre de 2011). ¿ Vinculación con Elenin ?

    Mensaje por lucia el Vie Feb 25, 2011 5:46 pm

    Muy interesante Admin, Parrau. Hasta ahora no tenía claro el porqué algunos se referían al 2011, y no al 2012. Gracias. Salaudo del alma.

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    Re: Dos posibles plazos? Uno basado en la creencia (21 de diciembre de 2012) y al otra basada en la evidencia (28 de octubre de 2011). ¿ Vinculación con Elenin ?

    Mensaje por alexis el Vie Feb 25, 2011 8:17 pm

    ooooo.muy interesante.admin. ¿ sera verdad?

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    Re: Dos posibles plazos? Uno basado en la creencia (21 de diciembre de 2012) y al otra basada en la evidencia (28 de octubre de 2011). ¿ Vinculación con Elenin ?

    Mensaje por Carol el Vie Feb 25, 2011 8:24 pm

    Parece serio , y los números dan , ahora una cosa son los Baktunes con todo lo que ya se explicó , y otra los números y fechas del ciclo 24 que nos gobiernan hoy , hay un tema de consciencia cósmica y ascensión espiritual en los primeros , y en los segundos , una descripción de un hecho astronómico propio de la fisiología espacial .
    Creo que la gran hazaña individual , será combinar a ambos en una comprensión , actitud y trabajo personal , propio de la alquimia antigua .
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    Re: Dos posibles plazos? Uno basado en la creencia (21 de diciembre de 2012) y al otra basada en la evidencia (28 de octubre de 2011). ¿ Vinculación con Elenin ?

    Mensaje por Nubarron el Sáb Feb 26, 2011 2:54 pm

    GRACIAS POR LA INFO,

    Particularmente habra que estar atentos y bien preparados para las dos fechas.Quizas una marca el comienzo, de algo. O un evento alli, no se son suposiciones. Pero interesante si la combinas con la fecha de aviso de meteoritos. Saludos.

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    Re: Dos posibles plazos? Uno basado en la creencia (21 de diciembre de 2012) y al otra basada en la evidencia (28 de octubre de 2011). ¿ Vinculación con Elenin ?

    Mensaje por Tony67 el Sáb Feb 26, 2011 4:57 pm

    Mientras que las personas que más saben, probablemente rechazarían esta manera de presentar el calendario maya, es todavía más importante preguntarse quién se beneficia de ello. Creo que hay, de hecho, muchas personas, aparte de los participantes en esos documentales, que se benefician de la afirmación de que el calendario maya termina 21 de diciembre 2012.

    Por lo tanto, no creo que se trate de un accidente el que no escuchamos de la fecha 28 de octubre 2011 en los medios de comunicación públicos.

    Para empezar, por lo que se, nadie que se adhiera a la fecha final del 28 de octubre 2011 ha presentado esto alguna vez como un predeterminado día final, y así, indebidamente asociar el calendario maya con el miedo.

    Desde el mencionado debate intelectual, dos culturas diferentes han surgido alrededor de los dos posibles plazos, uno basado en la creencia (21 de diciembre de 2012) y al otra basada en la evidencia (28 de octubre de 2011).
    Estas dos culturas son tan diferentes una de la otra como cualquiera de ellas es de usar calendario gregoriano. La propuesta de la fecha del 21 de diciembre 2012 se basa en la creencia no demostrada de que el ciclo de precesión realmente significa algo para la evolución humana, y, sorprendentemente, por lo se, nadie que defienda esta fecha final pareciera haberse siquiera molestado en tratar de probar esta asunción básica.

    En contraste, la fecha del 28 de octubre 2011 se basa en la evidencia científica masiva de que los nueve mundos inferiores y trece cielos conocidos de las antiguas fuetes mayas, de hecho, describen la evolución cósmica en todos sus aspectos.
    Además, si bien hay amplias evidencias de que la profecía y predicción de cambios entre baktuns, katuns, tuns, etc., basada en los mayas, ni un solo texto antiguo maya menciona el ciclo de precesión de 26,000 años. Puesto que quienes abogan por la fecha final del 21 de diciembre 2012 no identifican los puntos de cambio en el calendario maya que condujeron a su hipótesis de su fecha de finalización, no pueden ser identificadas a partir de las predicciones realizadas, que es el sello distintivo de cualquier teoría científica seria.

    Por lo tanto, debe ser calificada como creencia en lugar de ciencia. Basado en nada más que la creencia, subsecuentemente ha surgido una cultura en torno a la fecha 21 de diciembre 2012, ya que sirve como pantalla ideal de proyección para las fantasías, temores y esperanzas, en lugar de algo que pueda ser comprobado y entendido con base científica sobre los patrones del calendario maya.

    El 28 de octubre 2011, fecha final puede, sin embargo, ser racionalmente entendida.

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    Re: Dos posibles plazos? Uno basado en la creencia (21 de diciembre de 2012) y al otra basada en la evidencia (28 de octubre de 2011). ¿ Vinculación con Elenin ?

    Mensaje por parrau el Sáb Feb 26, 2011 8:44 pm

    El año del 2011 no está programado a ser como cualquier otro año. Es muy probable que esta sea nuestra última oportunidad de ser co-creadores con el plan cósmico. Cuando este año gregoriano empezó, los mensajes que circulaban reflejaban nuestra ambivalencia al paso del tiempo intensificada. Por un lado estaban los mensajes de cada año del tipo: “Espero que tengas un gran 2011” o “¿Qué es lo que quieres crear para tí en el 2011?” como si este fuera un año igual que los otros. Los mensajes se concentraron en el individuo, basados en una vista linear del tiempo hechos para los años que seguían uno después del otro.

    Por el otro lado, cerca del Año Nuevo los reportes empezaron a venir acerca del “aflockalypse.” – el apocalipsis de animales. Un gran número de peces, pájaros y animales simplemente murieron sin ninguna causa aparente. Esto a su vez señaló algo excepto la continuación linear del tiempo en el 2011. El aflockalypse” es posible debido al aumento de la frecuencia que los nueve niveles de la pirámide maya atravesaron combinado con el grado extremo en que los humanos han empujado fuera del balance la ecología del planeta.


    El 21 de Diciembre, 2012 no puede ser el dia final del la Cuenta Larga verdadero ( es el final de la fecha de la Cuenta Larga de Izapan, que es otra cosa)

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    Re: Dos posibles plazos? Uno basado en la creencia (21 de diciembre de 2012) y al otra basada en la evidencia (28 de octubre de 2011). ¿ Vinculación con Elenin ?

    Mensaje por Carol el Sáb Feb 26, 2011 9:51 pm



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    Re: Dos posibles plazos? Uno basado en la creencia (21 de diciembre de 2012) y al otra basada en la evidencia (28 de octubre de 2011). ¿ Vinculación con Elenin ?

    Mensaje por Carol el Sáb Feb 26, 2011 9:52 pm

    Una buena y poco común crítica en contra de mi trabajo es la siguiente: ¿Si el final del 13º Baktun era tan importante para los mayas, entonces por qué hay tan poca declaración grabada, involucrando lo que pensaban acerca de esto? En modo similar, de todas las fechas de Cuenta Larga conservadas en el registro arqueológico, ¿por qué hay solamente una o dos que podrían traducirse como referencia directa a la fecha final del 2012?

    Realmente no hay manera de dar una respuesta completamente satisfactoria a esta crítica, porque yo no puedo ofrecer lo que debería encontrarse en cuanto a lo que la pregunta implica: declaraciones directas, literales, talladas en jeroglíficos que han sido totalmente descifrados. Mi contestación típicamente frustrará las críticas que no quieren escuchar algunas advertencias contextuales.

    Cuando identifico evidencia que relaciona a lo que los antiguos maya “dijeron” o “creyeron” acerca del 2012, los críticos probablemente lo descartarán como evidencia secundaria que no puede ser permitida. Pero habría un doble-estándar descartando esto, como lo aclarará la siguiente explicación.


    Evidencia Literal

    Nosotros hemos tallado monumentos fechados en la Cuenta Larga desde el 7º Baktun al 10 Baktun (1 siglo A.C. al noveno siglo DC). Algunos estudiosos han criticado la continuidad de esta sucesión, sugiriendo que la Cuenta Larga, fechada en diferentes regiones, estaba en discordancia.

    Aunque ésta es una posibilidad, sería altamente improbable, puesto que el calendario de Mesoamérica estaba íntimamente involucrado con creencias religiosas sobre la inviolable sucesión de días sagrados y deidades. En la tradición manuscrita del Yucatán, la Cuenta Larga fechada vía las profecías del Katun parece haber continuado hasta los tiempos de la Conquista.

    La gran mayoría de fechas de Cuenta Larga registra eventos locales y cronológicos. Muy pocos de ellos tienen algo que decir sobre “eventos de la Creación,” pero sí hay algunos. De éstos, aprendemos que se consideraba que un ciclo de 13-baktun era una época o Edad del Mundo. La fecha está grabada como 13.0.0.0.0, y respectiva fecha tzolkin corresponde a 4 Ahau.

    Los estudiosos saben ahora, vía a la correlación establecida 584283, que este período de 13-baktun comenzó en 0.0.0.0.1, el 12 de agosto de 3114 A.C. y acabará en 13.0.0.0.0, el 21 de diciembre de 2012 DC. Nótese en seguida que la fecha del final de ciclo de 2012 es una fecha de solsticio.

    Esto indica que los antiguos creadores mayas del sistema de la Cuenta Larga—aquéllos que lo inauguraron y fijaron su colocación en tiempo real—deben de haber pensado en que la fecha final apuntara al solsticio de diciembre. Éste es un indicador importante, porque entonces podemos sospechar fuertemente que el fin del ciclo no era sólo una consecuencia matemática de la fecha del principio; no, es muy probable algún tipo de intencionalidad.

    La explicación alternativa es “coincidencia.” Los estudiosos mayas han estado casi universalmente reacios a considerar esta extraña circunstancia como un vector para la pregunta más profunda. En cambio, ellos a menudo e increíblemente, lo han descartado como coincidencia.

    [Omito un largo análisis de la pregunta correlativa. Los arenques rojos ofrecidos por David Kelley, Floyd Lounsbury, y otros han sido seriamente vistos, pero están relacionados a datos sin pruebas o bien a suposiciones.]

    En los Libros de Chilam de Yucatán, hay referencias a profecías acerca del fin del 13er ciclo. Su relación a 2012 es implícita pero indirecta. Debe notarse que estas profecías serían una tardía tradición de la pre-conquista que involucra el 2012, escrita por lo menos 15 siglos después de ser inventado el calendario del 2012 (Cuenta Larga). No obstante, tales perspectivas deben ser apreciadas por el simple hecho que conservan las creencias mayas sobre los finales de ciclo.

    Por esta razón, también nosotros podemos acceder a las profecías de fin de ciclo en el Popol Vuh maya Quiché, grabado en Guatemala en los 1550s. Según el traductor del Popol Vuh, Dennis Tedlock, el documento del Popol Vuh probablemente fue leído directamente de un libro jeroglífico poseído por los ancianos Quiché.

    Contiene leyendas de migración, así como creencias cosmológicas sobre las Edades del Mundo. Las transformaciones de las Edades del Mundo anteriores se esbozan brevemente, y se presta gran atención a la muerte de un gobernante de las Edades del Mundo nombrado Siete Guacamayo, y a los héroes de la cultura que lo heredarían, reintegrando a su padre, Uno Hunahpu.

    Como demostró Dennis Tedlock, la topografía mito-cósmica de estos eventos corresponde a rasgos astronómicos y procesos fijados por el sagrado calendario de 260-días. El Mito de la Creación de los Héroe Gemelos también involucró el sagrado juego de pelota, las jornadas al mundo inferior, y eventos a ocurrir al final de las Edades del Mundo.

    Si ésta es una Edad del Mundo anterior o la Edad del Mundo actual es incierto y, finalmente, irrelevante. En las narrativas folklóricas de los maya, el tiempo es un tiempo mítico: el mensaje es perenne y los eventos “pasan en” o “se aplican a” pasado, presente, y futuro. En otras palabras, las enseñanzas y creencias grabadas en el Popol Vuh revelan lo que los maya creían sobre la transición entre las Edades del Mundo. Ellos revelan visiones internas y creencias acerca de los fines del ciclo. Como tal, ellos aplican al fin del ciclo 13-Baktun.

    [Omito una larga discusión de la “controversia” sobre de si los Maya consideraban importante un período de 13-Baktun; este debate deriva del descarte de los libros de la profecía maya de Linda Échele como cultura pop, por un énfasis en una fecha 20-baktun grabada en Palenque.

    Su aserción fue aceptada desde 1997 por los medios de comunicación (Newsweek, febrero 17), pero la lógica es fragilísima, y hablé de ello extensamente en un apéndice a mi libro de Cosmo génesis Maya 2012 escrito en 1998. Los interesados en hacer justicia a todo este tema deben estar deseosos de avalarse con análisis claros, completos y cuidadosos de motivos y contenidos.

    Paradójicamente, ese tipo de poderoso análisis no es ofrecido por los mismos académicos, quienes a menudo no muestran comprensión de lo que de ellos se cita como autoridades; por ejemplo, Schele profesó seguir a su mentor Floyd Lounsbury incondicionalmente en asuntos sobre correlación del calendario, y también profesó ser una persona inepta con los números.]


    Evidencia Secundaria

    Nosotros empezamos a vislumbrar cómo un juego entero de creencias y perspectivas existentes sobre “2012” puede ser considerado aceptable. Los críticos dirían que tal evidencia secundaria no es aceptable, porque ellos desearían que hubiera declaraciones directas grabadas en jeroglíficos, que hayan sido descifradas completamente. Éste es un prejuicio de la mente moderna, y revela un estándar doble.

    Por ejemplo, los epígrafes mayas progresaron descifrando los jeroglíficos porque tomaron pistas de la lingüística maya moderna de la fonología moderna, de la iconografía moderna y antigua, y de los datos etnográficos en los conceptos mayas. Estas fuentes son todas SECUNDARIAS para usar la evidencia interna dentro de los mismos textos jeroglíficos. Pero fueron útiles haciendo avances. Semejantemente, los arqueo astrónomos miran un sitio como Uaxactun y encuentran claves de alineaciones centrales prominentes, importantes a las posiciones de la salida del sol en los equinoccios y solsticios.

    Por eso, ellos concluyen que los constructores de templos en Uaxactun eran conscientes de estas posiciones de cuartos solares y las consideraron importantes. Noten que los arqueólogos no encontraron textos jeroglíficos declarando, “Nosotros, los constructores de Uaxactun consideramos que los equinoccios y solsticios son importantes.”

    No, pero la evidencia está allí, secundariamente. Así, si nosotros podemos permitir tal metodología en estos otros reinos de estudios mayas, entonces ¿como podemos no permitirlo cuándo venimos a entender eso que era el pensamiento maya acerca del 2012?

    El 2012 es un final de ciclo. Es una transición de la Edad del Mundo. Por tanto, debe ser permitida la Mitología de la Creación de la Edad Mundial grabada en el Popol Vuh. Allí es donde se pueden encontrar “declaraciones” documentadas. Y dentro de la mitología está codificada la astronomía.


    Izapan y el Popol Vuh

    Para dar este otro paso adelante, podemos ver las declaraciones conservadas en los monumentos tallados en el sitio de Izapan. Este sitio arqueológico data de a 400 A.C.–100 DC. Los estudiosos mayas (como Michael Coe) consideran que “la civilización de Izapann" estuvo involucrada en la invención del calendario de la Cuenta Larga. Los monumentos tallados de Izapan son pictográficos, y retratan episodios coherentes más tempranos del Mito de la Creación del Popol Vuh encontrado en los registros arqueológicos.

    Estos monumentos, y los tres grupos de monumentos principales, están orientados a los horizontes solares de maneras específicas, significantes. Por ejemplo, la posición de la salida del sol del solsticio en diciembre está apuntando a lo largo del eje de la cancha del juego de pelota de Izapan. Los monumentos de la cancha del juego de pelota pintan los eventos en las historias de los Siete Guacamayo, los Héroes Gemelos y la resurrección de su padre, Uno Hunahpu.

    Éstos son “documentos” y “declaraciones” en piedra, que son tan valiosos para comprender la doctrina maya de la Edad Mundial, y por consiguiente del 2012, como cualquier estela de piedra que claramente deletreara las cosa. Quizás más así, porque el sitio y los monumentos de Izapan están integrados en un paradigma unificado que toca la mitología, profecía, religión, y astronomía.

    De hecho, debido a esto, el cuerpo monumental de Izapan ES una piedra de Rosetta, puesto que integra diferentes “idiomas" representativos a un todo unificado; muestra cómo podemos hacer referencias cruzadas de símbolos y motivos de diferentes categorías representativas usadas por los Mayas (mitología, profecía, religión, y astronomía).

    No debemos intentar encajar los datos en una metodología preconcebida, sino que debemos aprender a ver los datos para su plena importación y valor, ver el mensaje que fue intencionalmente puesto allí por sus creadores. (Vean mis breves resúmenes sobre los monumentos de Izapan y cosmología, aquí y aquí)

    En conclusión, una vez vemos que el Mito de la Creación del Popol el Vuh (el libro y su prototipo en piedra de Izapan) es el manual para el 2012, y podremos ver que no hay una carestía de “declaraciones” sobre el 2012. Si desatendemos las fuentes “secundarias” o “indirectas” como evidencia viable para reconstruir creencias acerca del 2012, ¿cómo podremos aceptar la metodología de los epígrafes quienes han sido ayudados en su desciframiento por los datos secundarios de la fonología moderna, lingüística, y la etnografía?

    Una nota final.

    El Periodo Clásico de 13.0.0.0.0 data de Coba y Quiriguá, cavadas siete u ocho siglos después de que las primeras fechas de la Cuenta Larga aparecen (ciclo 7, data del siglo 1 siglo A.C.). Las preocupaciones del Periodo Clásico maya eran, en general, bastante remotas de las actividades de los Izapanecos.

    Aunque parece que varias innovaciones de Izapan estaban centralizadas dentro de instituciones adoptadas en la civilización maya (por ejemplo, el Mito de la Creación y la Cuenta Larga), debemos sospechar que las visiones del núcleo que fueron codificadas en esas tradiciones podrían fácilmente haber terminado empapeladas con reinterpretaciones, redacciones, modificaciones, y agendas socio-políticas localizadas.

    Eso es exactamente lo que pasó en la Cristiandad, cuando aspectos de los tempranos gnósticos y herméticos fueron excluidos y aun rechazados en el Concilio de Nicea. Así, aunque el centro de esas referencias galácticas permanecen incluidas en el juego de la pelota maya y el Mito de la Creación, la importación de esas referencias por los mayas Clásicos puede haber sido severamente acalladas.

    Las referencias de la alineación galáctica pueden haber sido tan relevantes a los Mayas Clásicos como lo fue la visionaria ascensión del Poimandres para un Papa del siglo nueve. En este sentido, la recuperación de tempranos textos herméticos cristianos en los años cuarenta (la biblioteca “Nag Hammadi” ) fue tan revolucionaria y perturbadora para la Iglesia Cristiana como la reintegración de las enseñanzas centrales en Izapan podrían ser a nuestro cuadro de la cosmovisión Clásica (y moderna) maya.
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    Re: Dos posibles plazos? Uno basado en la creencia (21 de diciembre de 2012) y al otra basada en la evidencia (28 de octubre de 2011). ¿ Vinculación con Elenin ?

    Mensaje por Carol el Sáb Mayo 14, 2011 12:11 am

    La gran mayoría de fechas de Cuenta Larga registra eventos locales y cronológicos. Muy pocos de ellos tienen algo que decir sobre “eventos de la Creación,” pero sí hay algunos. De éstos, aprendemos que se consideraba que un ciclo de 13-baktun era una época o Edad del Mundo. La fecha está grabada como 13.0.0.0.0, y respectiva fecha tzolkin corresponde a 4 Ahau.

    Los estudiosos saben ahora, vía a la correlación establecida 584283, que este período de 13-baktun comenzó en 0.0.0.0.1, el 12 de agosto de 3114 A.C. y acabará en 13.0.0.0.0, el 21 de diciembre de 2012 DC. Nótese en seguida que la fecha del final de ciclo de 2012 es una fecha de solsticio.


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    Re: Dos posibles plazos? Uno basado en la creencia (21 de diciembre de 2012) y al otra basada en la evidencia (28 de octubre de 2011). ¿ Vinculación con Elenin ?

    Mensaje por Tony67 el Sáb Mayo 14, 2011 5:08 pm

    Exelente info graciassss

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    Re: Dos posibles plazos? Uno basado en la creencia (21 de diciembre de 2012) y al otra basada en la evidencia (28 de octubre de 2011). ¿ Vinculación con Elenin ?

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