PROYECTO HUMANO
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" El Nuevo Paradigma es no seguir sosteniendo ideas heredadas por obligación , inculcadas mediante el miedo y por reiteración , debemos crear nuestro propio pensamiento e ideas dentro de una Libertad Humana y Espiritual "
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Edades oscuras e inquisiciones, antiguas y modernas - O por qué las cosas están tan desastrosas en nuestro planeta y la humanidad está al borde de la extinción

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Edades oscuras e inquisiciones, antiguas y modernas - O por qué las cosas están tan desastrosas en nuestro planeta y la humanidad está al borde de la extinción

Mensaje por Invitado el Sáb Abr 28, 2012 12:23 am



Edades
oscuras e inquisiciones, antiguas y modernas - O por qué las cosas
están tan desastrosas en nuestro planeta y la humanidad está al borde de
la extinción








Laura Knight-Jadczyk
Sott.net
dom, 15 ene 2012 13:53 CST








© Sott.netEste
artí*** es extenso, así que vaya por una taza de té o café y siéntense
tranquilamente. Aquellos a los que les gusta la información en pequeños
pedazos, este artí*** no es para ustedes.


He estado leyendo mucho últimamente. Quiero decir MUCHO. Entonces, ¿Qué
hay de nuevo? El rango de temas que he cubierto es variado; tiendo a
seguir mi 'olfato'. A menudo leo un libro que sugiere otro libro, y así
sigo, pero últimamente he sido muy ecléctica y aparentemente
desconectada. Déjenme darles un ejemplo: Hace algunas semanas tomé el
libro You Are Not So Smart (No eres tan inteligente) de David
McRaney porque había leído una parte del mismo en el lector Kindle de mi
marido. No utilizo el Kindle porque subrayo y tomo notas, así que
adquirí mi propia copia. Eso me llevó a Redirect: The Surprising New Science of Psychological Change
(Redirigir: La sorprendente nueva ciencia del cambio psicológico) de
Timothy D. Wilson, que luego dio lugar a otro de sus libros: Strangers
To Ourselves (extraños para nosotros mismos). Que luego dio lugar a Making Sense of People: Decoding the Mysteries of Personality
(Encontrándole sentido a las personas: Descifrando los misterios de la
personalidad) de Barondes Samuel. Entonces llegaron algunos libros que
había pedido hace algún tiempo: Amarna Sunset (Puesta de sol en Amarna) de Aidan Dodson; Akhenaten: Egypt's False Prophet (Akenatón: el Falso Profeta de Egipto) de Nicholas Reeves; Akhenaten & Tutankhamun: Revolution & Restoration (Akenatón y Tutankamón: Revolución y Restauración) de Silverman, Wegner y Wegner; Akhenaten: History, Fantasy and Ancient Egypt (Akenatón: Historia, fantasía y el Antiguo Egipto) de Dominic Montserrat. Luego vino The Fall of Rome And the End of Civilization (La caída de Roma y el fin de una civilización) de Bryan Ward-Perkins. El siguiente: Dark Ages: The Case For a Science of Human Behavior (La Edad Oscura: El caso para una ciencia del comportamiento humano) de Lee McIntyre, seguido por The Taboo of Subjectivity: Toward a New Science of Consciousness
(El tabú de la subjetividad: Hacia una nueva ciencia de la conciencia)
de B. Alan Wallace. Aquí y allá, he estado leyendo fragmentos de
Bertrand Russell. (También leí 'tres misterios' de Gladys Mitchell, pero
eso solo fue una lectura de entretenimiento.) Y ahora estoy leyendo War Before Civilization: The Myth of the Peaceful Savage (La guerra antes de la civilización: El mito del salvaje pacífico) de Lawrence H. Keeley alternando con Does the New Testament Imitate Homer? (¿El Nuevo Testamento imita a Homero?) de Dennis R. MacDonald.


Como ya lo he comentado antes, todo esto puede parecer inconexo, incluso
para mí, pero lo extraño es que todos los libros mencionados arriba
giran alrededor de un tema en particular: Que la Ciencia/academia
realmente ha perdido el rumbo, y lo que fue proclamado como la respuesta
para todos los problemas de la humanidad, se ha convertido en un medio
probable de nuestra destrucción. Esto no es poca cosa, le puedo
asegurar, y merece cierta consideración. En Dark Ages: The Case For a Science of Human Behavior (La Edad Oscura: El Caso para una ciencia del comportamiento humano), leemos:

¿Qué se sentiría vivir en una Edad Oscura? ¿Lo notaría? ¿O solo vería
los logros del día - tal vez incluso sintiéndose con suerte de vivir en
estos "tiempos modernos" y dejar de ver todo lo que no se ha logrado?
Por supuesto, nadie que viva en una Edad Oscura la llamaría así, sino
que una era posterior le coloca esta etiqueta a una anterior, en la que
el estado de la civilización humana es más avanzado. Con el beneficio de
la retrospectiva, es fácil ver lo que se ha perdido. ¿Pero no existe
alguna manera de juzgar la época propia?





Mire a su alrededor. Vivimos en una época de enormes avances
tecnológicos, donde somos capaces de doblegar la naturaleza a nuestra
voluntad, y sin embargo, sufrimos los mismos problemas sociales que han
afectado a la raza humana durante milenios. A pesar de los enormes
progresos que hemos logrado en lo que respecta a nuestro entendimiento
de la naturaleza ¿quién puede decir honestamente que la mayor parte de
los problemas, que son la causa de la miseria humana en la actualidad,
no son de nuestra propia creación? Y sin embargo, ¿qué hemos hecho al
respecto?


La comparación entre nuestro éxito en el entendimiento de la naturaleza y
de nuestra incapacidad para entendernos a nosotros mismos es enorme.
Tenemos satélites y máquinas de fax que transmiten historias de crueldad
bárbara que podrían haber sido contadas por nuestros antepasados.
Tenemos armamento de guerra cada vez más sofisticado y sin embargo, no
tenemos la verdadera comprensión del origen de las guerras en primer
lugar. ... Somos tan ignorantes de las relaciones causa-efecto detrás de
nuestro propio comportamiento, como los que vivieron en los siglos VIII
o IX. ... [somos ignorantes del origen] detrás de las enfermedades, el
hambre, los eclipses, y los desastres naturales. Hoy vivimos en lo que
algún día llegará a ser considerado como la Edad Oscura del pensamiento
humano en lo que respecta a los problemas sociales. (McIntyre, del MIT,
2006)
Por supuesto, realmente me gustaría sugerirle al profesor McIntyre la lectura del libro Ponerología Política,
para que obtuviera algunas pistas acerca de lo que está mal en nuestro
mundo, pero he estado demasiado ocupada profundizando en la ciencia
cognitiva. Lo que uno aprende de la más moderna y rigurosamente
investigada ciencia cognitiva (véase Wilson y Barondes arriba) es que G.
I. Gurdjieff tenía bastante razón en su evaluación de la psicología
humana: el hombre es realmente una "máquina" conducida por un
inconsciente reactivo y obstaculizado por una falsa personalidad
externa, que está ensamblada como un mecanismo de defensa, para tratar
de aliviar las tensiones entre el inconsciente y el mundo exterior.
También nos enteramos de que Freud era muy malo para la psicología como
ciencia, por no hablar de algunos de los otros científicos que iban
delante de él y se apoyaban sobre fundamentos muy malos. Esta cita es un
poco larga, pero su lectura vale la pena y hace que el punto anterior
sea tan claro como el cristal: En el siglo XIX, la larga sombra de
Descartes influyó en el pensamiento de la naturaleza del inconsciente.
Descartes es más conocido por su marcada división de la mente y el
cuerpo. El llamado dualismo cartesiano, o el problema "mente-cuerpo", ha
ocupado a los filósofos y psicólogos desde entonces. Muchos han
objetado con razón, la idea de que la mente y el cuerpo son entidades
separadas que obedecen a leyes diferentes, y pocos filósofos o
psicólogos se identificarían hoy como dualistas, de hecho Antonio Damasio ha llamado a la "separación abismal entre el cuerpo y la mente" como el "Error de Descartes".

Descartes cometió un error relacionado, que es menos conocido pero no
menos atroz. No sólo dotó a la mente con un estatus especial que no
estaba relacionado con las leyes físicas, sino que también
limitó la mente a la consciencia. La mente se compone de todo lo que la
gente piensa conscientemente, él argumento, y nada más.
Esta
ecuación del pensamiento y la conciencia elimina, con un golpe rápido,
cualquier posibilidad de pensamiento no consciente - un movimiento que
se llamó la "catástrofe cartesiana", de Arthur Koestler y "uno de los
errores fundamentales hechos por la mente humana", por Lancelot Whyte. Koestler señala con acierto que esta idea llevó a un empobrecimiento de la psicología que costó tres siglos de remediar.


A pesar del error de Descartes, una serie de teóricos europeos del siglo
XIX, como Pascal, Leibniz, Schelling y Herbart, comenzaron a postular
la presencia de la percepción y el pensamiento no consciente.
Especialmente digno de mención, un grupo de médicos británicos y
filósofos que desarrollaron ideas sobre el procesamiento no consciente,
que eran abiertamente anti-cartesianos y tenían un pensamiento muy
similar al pensamiento actual sobre el inconsciente adaptativo. ... Su
descripción de los procesos no conscientes era muy similar a la visión
moderna, de hecho, las citas de algunos de sus escritos pueden ser
fácilmente confundidas con publicaciones de revistas de psicología
moderna.


[...]


¿Por qué el trabajo de Hamilton, Laycock, y Carpenter fue olvidado en gran medida? La respuesta, en gran parte, es
que el (muy) diferente tipo de inconsciente propuesto por Freud impidió
que estos puntos de vista llegaran alguna vez al centro de la escena.

Según mi conocimiento, Freud nunca ha citado o mencionado a estos
teóricos. Si él estaba al tanto de sus escritos, es probable que haya
considerado sus ideas como irrelevantes para el Inconsciente - con I
mayúscula - dinámico y represivo.


Pero ¿y si Freud nunca hubiese propuesto su teoría del psicoanálisis? ...


Imagine que la psicología experimental hubiera comenzado como una
disciplina no influenciada por el pensamiento psicoanalítico en dos
aspectos clave. En primer lugar, que los investigadores no sintieran la
necesidad de distanciarse de ideas difíciles de probar sobre un
inconsciente dinámico. Que ellos tenían la libertad de teorizar sobre el
pensamiento inconsciente de la misma manera en la que Laycock,
Carpenter y Hamilton lo hicieron, es decir, como una colección de
sistemas eficientes y sofisticados de procesamiento de información. En
segundo lugar, que eran libres para investigar la mente, incluso las
partes que estaban inconscientes, con técnicas experimentales. Una parte importante del legado de Freud fue un rechazo del método científico como medio de estudio de la mente. ...


[Sin Freud y sus ideas equivocadas] los psicólogos cognitivos y sociales
[habrían] aplicado sus técnicas experimentales perfeccionadas, para
estudiar la sofisticada adaptación inconsciente más rápido de lo que lo
hicieron. Sin dejarse intimidar por los obstáculos teóricos y
metodológicos que el psicoanálisis creó para la psicología experimental,
la investigación y teorización sobre el inconsciente adaptativo
floreció. ...


El inconsciente freudiano es ingenioso, inteligente y sexy, y ha sido el
tema de la gran literatura, al menos desde Sófocles. Hay pocas grandes
obras de teatro o novelas sobre el piloto automático de la mente, y
centrarse exclusivamente en el inconsciente adaptativo puede parecer
hablar del amor romántico, sin la pasión y el sexo.


Este punto de vista es engañoso, sin embargo, debido a que subestima el
papel que juega el inconsciente de adaptación en todas las cosas
importantes e interesantes de la vida, incluyendo el lieben und arbeiten
(trabajo y amor) de Freud. Como veremos, el inconsciente adaptativo no
participa solamente en las cosas pequeñas, pero juega un papel
importante en todas las facetas de la vida. La imposibilidad de
encontrar gran literatura acerca del inconsciente adaptativo puede decir
más acerca de la omnipresencia del pensamiento psicoanalítico que sobre
cualquier otra cosa. ...



[Existe] un vasto sistema no-consciente bastante diferente del que Freud
imaginaba. [...] Por otra parte, Freud y sus seguidores, estaban a
menudo en desacuerdo sobre los puntos clave y, durante su larga carrera
Freud cambió de opinión acerca de los conceptos clave, tales como la
naturaleza de la represión. Surge entonces la pregunta de cómo sabemos
cuáles de estas tantas ideas son ciertas. Una gran ventaja del enfoque
psicológico moderno es una confianza en el método experimental para
investigar los fenómenos mentales. Ha habido una explosión de
investigaciones sobre el inconsciente adaptativo, debido al desarrollo
de algunas técnicas experimentales muy inteligentes para estudiarlo...



Pero aquí está el problema: la investigación sobre el inconsciente adaptativo sugiere que mucho de lo que queremos ver es invisible.
La mente es una herramienta maravillosamente sofisticada y eficiente,
más que el ordenador más potente jamás construido. Una fuente importante
de su tremendo poder es su capacidad para realizar análisis rápidos y
no conscientes de una gran cantidad de información que se recibe y
reaccionar a esa información de manera eficaz. Aun cuando nuestra mente
consciente está ocupada en otra cosa, podemos interpretar, evaluar y
seleccionar la información que se adapte a nuestros propósitos.


Esa es la buena noticia. La mala noticia es que es difícil conocernos a
nosotros mismos porque no hay acceso directo al inconsciente adaptativo,
no importa cuánto nos esforcemos. Debido a que nuestras mentes han
evolucionado para operar en gran medida fuera de la conciencia, y el
procesamiento no consciente es parte de la arquitectura del cerebro, no
puede ser posible tener acceso directo a los procesos no conscientes.
"Hacer consciente lo inconsciente" puede no ser más fácil que ver y
entender el lenguaje ensamblador que controla nuestro programa
procesador de textos del ordenador. (Wilson)
En The Psychoanalytic Movement (El movimiento psicoanalítico), Ernest Gellner se refiere al sistema de psicoanálisis de Freud y a sus seguidores como un culto,
y tenía razón. Yo incluso voy más lejos y sugiero que Freud era un
hombre muy enfermo - si no un psicópata real - proyectando su propio
paisaje interior en el conjunto de la humanidad y los resultados para la
ciencia, para la humanidad, para entender los sufrimientos de la
humanidad, han sido muy, muy malos.


En este punto, los libros de Akhenaten (Akenatón) entraron en escena, y
yo tomé un desvío hacia la historia de la historia de Egipto. Eso fue
sin duda ilustrativo, sobre todo libros de Montserrat, antes mencionado.
Si alguna vez hubo un ejemplo de cómo la ciencia es retorcida y
pervertida por procesos psicológicos inconscientes, la historia de
Egipto (por no hablar de la llamada "arqueología bíblica", que está
estrechamente relacionada) es un buen ejemplo. Olvídense de tratar de
psicoanalizar a Akenatón (como los freudianos lo han hecho), sólo traten
de considerar por qué el hombre era tan odiado por todo Egipto que
querían borrar su memoria para siempre ¿Puedo sugerir que él era uno de
los que decidieron que había una sola verdad y que él la tenía y, como
resultado, casi destruyó Egipto? No vamos a entrar en eso ahora ya que
tengo un pez más grande para freír, pero si ustedes están interesados en
el tema, los libros antes mencionados se encuentran entre los mejores
que he leído entre cientos de libros.


Luego vino The Fall of Rome and The End of Civilization (La caída de Roma y el fin de la civilización). Permítanme reproducir aquí la opinión que escribí para amazon.com:

Antídoto bienvenido para el revisionismo post-modernista


Nunca supe que podía llegar a estar tan absorto en el estudio de la
caída de Roma que en realidad me quedaría despierta toda la noche para
terminarlo ¡pero así de bueno es este libro!


Yo estaba particularmente fascinada por la descripción de la evidencia
arqueológica que se presenta para respaldar los argumentos de
Ward-Perkins. Los gráficos y otras imágenes también fueron muy útiles.
No podría haber hecho algo más simple o más claro.


Sólo hay una cosa que criticaría: el autor no parece haber mirado con
suficiente atención en la cuestión de posibles cataclismos planetarios y
consiguientes cambios climáticos, pandemias, etc. Él, en efecto,
menciona que posiblemente un "asteroide" haya colisionad en algún
momento alrededor de 536 -7 en la página 134, pero rechaza como algo que
improbablemente haya tenido mucho efecto. Creo que esto es algo de
corta-visión. En primer lugar, hay más posibilidades a considerar al
respecto de un impacto de un asteroide, es decir, fragmentos de
explosiones cometarias aéreas que extirparon la tierra sin dejar nada en
el camino en forma cráteres u otras pruebas del evento. Pero las mismas
destruyen edificios y matan a seres humanos en una escala masiva. Lo
que es más, no es probable que haya mucho en la forma de registrar estos
eventos, porque si estás lo suficientemente cerca como para ver
realmente lo que está sucediendo, probablemente estarías muerto en el
instante siguiente. Además, si uno ve a una distancia lo suficientemente
grande como para sobrevivir, la probabilidad de la época sería la de
escribir sobre ello como un "golpe" de Dios. El evento de Tunguska es un
ejemplo de ello. Una lluvia de explosiones de ese tipo podría
fácilmente explicar muchas de las anomalías de aquellos tiempos. Estos
acontecimientos también pueden, como la investigación reciente ha indicado,
introducir agentes patógenos de enfermedades transmitidos por el
cometa, que pueden haber sido la causa de la Muerte Negra, como el
profesor Mike Baillie, dendrocronólogo (QUB, Belfast) analiza en su
libro New Light on the Black Death (Nueva luz sobre la Muerte Negra).


The Cycle of Cosmic Catastrophes: How a Stone-Age Comet Changed the Course of World Culture
(El ciclo de las catástrofes cósmicas: cómo un cometa de la Edad de
Piedra cambió el curso de la Cultura Mundial), es también un libro de
trasfondo útil para el tipo de cosas que pueden suceder si se tiene en
mente que estos eventos PUEDEN ser más o menos localizados. También
pueden afectar el clima durante años, destruyendo cosechas y provocando
hambruna generalizada a largo plazo.


Luego está el trabajo de los astrónomos Victor Clube y Bill Napier (y
otros) quienes discuten la caída de Roma de manera muy específica.
Quisiera instar al profesor Ward-Perkins a mirar este punto de vista más
a fondo. The Cosmic Serpent (La Serpiente Cósmica), The Cosmic Winter (El Invierno Cósmico), Rain Of Iron And Ice: The Very Real Threat Of Comet And Asteroid Bombardment
(Lluvia de Hierro y Hielo: La amenaza muy real del bombardeo de cometas
y asteroides) (Libros de Helix) [son todas buenas fuentes].


Se trata de una tarea a menudo ingrata la de buscar la verdad - es
decir, lo que realmente sucedió - pero al final, vale la pena, creo.
Como dijo el autor en la conclusión de este libro, "no debemos estar
revisando el pasado de acuerdo a nuestra propia ideología porque quienes
olvidan la historia están condenados a repetirla."
Mientras que yo estoy haciendo toda esta lectura mi marido está
trabajando en un libro. Él tiene un contrato y una fecha de vencimiento
para el manuscrito, así que he estado cavando recursos para él, según
sea necesario entre mis propias lecturas. El tema de su libro coincide
con lo que lo que me está conduciendo en el momento también: la
corrupción de la ciencia y lo que realmente está en la raíz del
problema. ¿Cómo algo que se ha proclamado, como la respuesta a todos los
problemas de la humanidad llega a ser el camino a la destrucción?
Porque, no nos equivoquemos al respecto: hemos ido mucho más allá del
punto de no retorno, si no son concientes de ello, ustedes no están
prestando atención.





¿La consciencia existe fuera de la materia?
La ciencia tomó un giro equivocado grave en la mitad del siglo XIX, la
época en que Darwin publicó su "Origen de las Especies", y es por eso
que, de hecho, vivimos en una edad oscura, como consecuencia. No era que
la selección natural era mala, per se, sino que la forma en que los
principios se han aplicado ha sido desastrosa. La selección natural fue
aprovechada como la única ley fundamental del Universo - y esta
incautación se llevó a cabo por individuos con una estructura
psicológica muy particular como veremos más adelante. El mismo tipo de
personas que se convierten en súper-religiosas y matan a la gente en el
nombre de su Dios, pueden - y a menudo lo hacen - convertirse en adeptos
a la religión de la ciencia.


Ustedes verán, en el siglo XVII, que el monoteísmo dio a luz a la
ciencia. Cómo simplemente puede suceder esto, psicológicamente hablando,
es analizado por el brillante (y divertido) Bob Altemeyer, ahora
profesor emérito de psicología en la Universidad de Manitoba (Canadá),
en su libro Amazing Conversations: Why Some Turn to Faith and Others Abandon Religion
(1997) (Conversiones sorprendentes: ¿Por qué algunos recurren a la fe y
otros, abandonan la religión?). Muy brevemente, la idea es que el
monoteísmo, mediante la promoción de la idea de que hay "único y
verdadero Dios condujo a la idea de que existe una verdad, y este
concepto se arraigó firmemente en la mente (y me atrevería a decir
¿corazón?) De muchos individuos que habrían marcado un puntaje muy alto
en el estado consciente en las modernas pruebas de rasgos psicológicos
(Ver Barondes, arriba). Altemeyer deja claro que el "estado de
conciencia" del carácter combinado con una gran inteligencia, puede
enfocar a una persona en la búsqueda de respuestas y cuando la pregunta
es '¿cuál es la verdad?' un individuo tal se da cuenta muy rápidamente
de que la creencia no siempre se correlaciona a la Verdad, y, de hecho,
puede ser un obstá***.


En el momento en que el método científico comenzaba a nacer, era muy
difícil para estos cuestionadores de la realidad vivir en una época en
la que poner en duda la visión del Cosmos promovida por la Iglesia
podría hacer que te maten. Lo que nos preocupa en este momento es ¿cómo
la civilización occidental ha llegado a basarse en este punto de vista
de la forma particular que lo ha hecho (el materialismo total)?
Especialmente interesante es el hecho de que los fundadores de la
ciencia se volvieron hacia la literatura de los antiguos - Grecia y Roma
- para apoyar y explicar su trabajo. Ah, por cierto, se ha sugerido que
muchos de los textos antiguos que tenemos hoy en día fueron creadas en
el Renacimiento como una forma de dar apoyo al creciente impulso
científico (Ver Fomenko), ya que se puede ver que ninguno de ellos
contienen otra cosa que lo concernía a los pensadores de la época del
Renacimiento. Esto no es demasiado difícil de entender, y teniendo en
cuenta el hecho de que lo que conocemos como la Biblia fue creado
probablemente un poco tarde, las dos partes parecen haber estado
dibujando sobre la base de la misma tradición de la creación de "textos
antiguos" - creación de mitos - sobre los cuales predicar su visión
particular del mundo. Incluso se hace hoy en día, si ustedes se darán
cuenta, como en el Climate Gate - la falsificación de los
registros de temperatura para apoyar una agenda política de impuesto
sobre el carbono basada en el calentamiento global.


La premisa básica del método científico es: 1) Todo está sujeto a
cuestionamiento, 2) no hay fuentes privilegiadas que se deben creer sin
cuestionar. No veo nada malo en ello. Lo que no veo es: ¿cómo es que la definición del estilo cognitivo científico excluye el estudio de la conciencia separada de la materia?
Obviamente, muchos delitos no son en realidad testificados, sin
embargo, los sistemas jurídicos tienen una manera de reunir pruebas para
mostrar que el crimen ha ocurrido y quién lo cometió muy probablemente.
Cuando se trata de asuntos no materiales, ¿por qué no se puede utilizar
un método similar? De ninguna manera el estudio de la conciencia
significa una contradicción con las dos principales premisas del método
científico. Y cabe señalar que el supuesto de que no hay nada más que
materia, y que la consciencia no puede existir fuera de la materia, es
una creencia en sí misma - es dar a una suposición el lugar de hecho y
privilegiar a los individuos que hacen esta afirmación sin pruebas.


En cuanto a la idea de que los manuscritos antiguos fueron creados de la
nada para apoyar a las preguntas de los pensadores del Renacimiento,
cuando Europa emergió de la Edad Media, estoy de acuerdo que esto es
ciertamente posible - incluso probable. La pregunta es: ¿hubo algún tipo
de recuerdo de esa época antigua que infundió estas ideas con la vida?
Lee McIntyre escribe:

La Edad Oscura es uno de los períodos más fascinantes de la historia
humana. Ellos marcan casi 600 años de blanco en el progreso de la
civilización humana en la que el conocimiento de la antigüedad
desapareció casi por completo de Occidente. Era una época en que pocas
personas recibieron ningún tipo de educación, y la vida se rige por las
supersticiones y temores alimentados por la ignorancia. (McIntyre, 2006)

¿Alguno de nosotros realmente "recuerda" cualquier cosa, desde hace 500
años, con excepción de lo que nos enseñan en las clases de historia?
¿Hay algún tipo de "memoria popular" propia del Renacimiento, por
ejemplo? No, probablemente no. ¿Podemos confiar en la historia que nos
dice que algunos manuscritos antiguos sobrevivieron aquí y allá?
Posiblemente. Sin embargo, el análisis científico de estos documentos
hace que su procedencia sea muy cuestionable. La crítica de la forma y
otras técnicas también hacen surgir preguntas preocupantes acerca de
ellos. Probablemente sea más seguro pensar sólo en que los pensadores
del Renacimiento llegaron a estas ideas por sí mismos - reflexión de la
fuerza bruta - y las llamadas fuentes antiguas que 'creyeron las mismas
cosas, se preguntaron las mismas preguntas' fueron simplemente cocinadas
para dar validez tradicional a las ideas que estaban en contradicción
con los puntos de vista de la realidad promovidas por la Iglesia Romana.
Como señala Altemeyer, las personas que nacen en familias religiosas
fuertes y luego abandonan su religión, son personas de gran conciencia
que también son muy brillantes y altamente motivados a resolver
problemas, entre ellos, muy a menudo, las preguntas sobre '¿por qué
estamos aquí? ¿Cuál es el significado de la vida?' y así sucesivamente.




© El Imperio Romano, 395 CE
Sin embargo, hay algo acerca de esto que debemos considerar con
cuidado. Por lo tanto, volvamos a libro de Ward-Perkins, donde él reúne
la evidencia arqueológica en relación con el antiguo Imperio Romano.
Allí, en la prueba de la pala - los hechos duros - nos encontramos con
que el Imperio Romano era un mundo muy parecido al nuestro, salvo que no
tenían nuestra red de energía eléctrica para hacer funcionar máquinas,
por lo que sus métodos de producción eran diferentes. Pero ellos
hicieron la producción en masa de bienes, tenían una amplia red de
distribución, e incluso los campesinos sabían leer y escribir (al
parecer, sobre la base de graffitis) y tenían casas de buena calidad y
artículos de mesa, productos de tierras lejanas, etc. Después de que
Roma se derrumbó (y estoy convencida de que era debido a la interrupción
catastrófica, más que cualquier otra razón), Ward-Perkins dice que la
vida se redujo al nivel de la edad de bronce o algo peor. No sólo hubo
una disminución dramática en la sofisticación y la prosperidad
económica, hubo una disminución de la producción agrícola y una caída en
las cifras de la población. La amplia difusión de los productos bien
hechos cesó, la escritura desapareció por completo en algunas áreas, y
se hizo muy restringida en otros.


Fue durante estas edades oscuras que el cristianismo, el judaísmo, y el
Islam, llegaron a ser las religiones dominantes de Occidente, con el
cristianismo que lleva la delantera. Que estas ideas hayan surgido en
una época oscura debería dar en qué pensar. Como ya he indicado, esto
condujo a la idea de "Una Verdad", que llevó al Renacimiento y el
nacimiento de la Ciencia. De alguna manera, la idea de que sólo había
una manera "correcta" de pensar, infectó y se apoderó del pensamiento
del tipo religioso, las cosas eran de color negro, o blanco, y como
veremos, esto volvió a surgir en la propia ciencia en un momento
determinado. Es una forma de pensamiento que parece estar en la raíz de
nuestros problemas actuales, 'o estás con nosotros o contra nosotros'.
¿Cómo llegamos de la Edad Media a la ciencia? Ahí es donde el Diablo
está en los detalles.


En este punto, tenemos que hablar un poco acerca de lo que estaba
sucediendo en el momento del surgimiento del mundo occidental desde la
Edad Media. Como Bryan Ward-Perkins señala en su libro, The Fall of Rome
(La caída de Roma), el desastre fue mayor en el Reino Unido y en la
parte occidental del Imperio. Mientras que un montón de cosas llegaron a
su fin abruptamente en muchos lugares, hubo bolsillos donde las cosas
permanecieron, es decir, el Imperio de Oriente. También hay una fuerte
evidencia, dada en el libro de Yuri Stoyanov, The Other God (El
otro dios), de que había fuertes vínculos sociales y culturales entre
el sur de Francia y el Imperio de Oriente. Me refiero, en concreto, a la
civilización occitana que nutrió a los cátaros. En la discusión
siguiente, también haré un mapeo de algunas conexiones entre lo que
sucedía entonces, y cómo se compara con el presente, tanto en Francia y
los Estados Unidos. Pero esta comparación se puede aplicar en muchos
otros lugares, como se darán cuenta. Lo que quiero que vean sobre todo
es que la dinámica es siempre y para siempre la misma,
independientemente de la ideología.


continua...

Invitado
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Re: Edades oscuras e inquisiciones, antiguas y modernas - O por qué las cosas están tan desastrosas en nuestro planeta y la humanidad está al borde de la extinción

Mensaje por Invitado el Sáb Abr 28, 2012 12:24 am

"Matadlos a todos, Dios reconocerá a los suyos."


Un cronista reportó que Arnold Amaury, el monje que lideró la cruzada
contra los albigenses, pronunció la frase anterior fuera de la ciudad de
Beziers el 22 de julio de 1209. Sus cruzados le habían preguntado cómo
distinguir a los creyentes católicos de los herejes cátaros. Las
instrucciones de Arnold fueron seguidas, y toda la población de Béziers -
unos 20.000 hombres, mujeres y niños - fueron asesinados
indiscriminadamente.


Nadie sabe si Arnold realmente dijo lo que se informó, pero lo que sí se
sabe es que esa ideología era la esencia de la cruzada contra los
cátaros, y la ideología como ha surgido entre los seres humanos una y
otra vez a lo largo de la historia, incluso hasta el día de hoy en las
salas de gobierno de los Estados Unidos y Francia. En los EE.UU. se
presenta como la "Guerra contra el (del) terror", y en Francia es la
cruzada de la MIVILUDES para eliminar cualquier competencia a la Iglesia
Católica y las grandes corporaciones. Esto equivale más o menos a lo
mismo, excepto que nos damos cuenta de que en los EE.UU., "la iglesia"
es protestante. Es interesante imaginar a dónde podría llegar en última
instancia esa lucha de "protestantes contra católicos", oposición entre
Europa (encabezada por Francia) y los EE.UU. En cualquier caso, las
consecuencias son siempre y siempre las mismas - algo que los gobiernos
estadounidense y francés no parecen darse cuenta - probar el dicho de
que aquellos que olvidan la historia, están condenados a repetirla.


El 10 de marzo 1208, el Papa Inocencio III dictó una orden de todas las
naciones cristianas, a tomar las armas contra otros cristianos. Él
declaró que la destrucción de estos herejes no sólo era justificada,
sino que era una necesidad imperiosa debido a que los herejes que
habitaban una tierra aparentemente cristiana, eran "peores que los
mismos sarracenos." Este llamamiento se produjo cuatro años después de
que un ejército de los cruzados capturó y saqueó Constantinopla, otra
tierra de cristianos, aunque una que decía ser la verdadera sede del
cristianismo original. La Iglesia Oriental considera la iglesia de Roma
como un advenedizo, un invento franco de los invasores germánicos del
norte, que no tenían nada que ver con el cristianismo del Jesús
histórico. Los estudios religiosos de días modernos indican que
probablemente tenían razón, ¡pero no queremos que la verdad se ponga en
el camino!


El nuevo enemigo de la iglesia de Roma fue uno de los más grandes
príncipes de la cristiandad, el conde Raimundo VI de Toulouse. Raymond
era un soberano feudal, cuya autoridad se extiende sobre una sección muy
grande de lo que hoy conocemos como Francia, pero entonces era conocida
como Languedoc. El crimen de Raymond era que él gobernó un país donde
la autoridad de la iglesia estaba en decadencia, y él no estaba haciendo
nada al respecto. Suena a como a lo que sucede actualmente, cuando la
gente moderna está despertando del corporativismo que se ha apoderado de
nuestro mundo, y están recurriendo a alternativas en todas las áreas y
¡Alguien tiene que hacer algo al respecto! ¡Entran la MIVILUDES, la CIA y
la Guerra contra el Terror!




© Una estatua en Toulouse, Francia, que representa a Raymond VI anuncia la muerte de Simón de Montfort
El objetivo declarado de la cruzada era derrocar a un príncipe de una
legitimidad incuestionable, que estaba más inclinado a apoyar a su
pueblo que a la iglesia. La iglesia en Roma, vio que su existencia en el
Mediodía de Francia dependía de poner al país bajo el control de un
gobierno ajeno, externo, que aplastaría la rebelión y no se rebelaría
contra la propia iglesia. (¡No voy a seguir señalando cómo esto refleja
las actitudes de la MIVILUDES en Francia y la CIA en los EE.UU. ya que
creo que el lector hará las conexiones!)


En resumen, los objetivos de la Iglesia eran imperialistas. El
imperialismo es siempre una mala señal. La principal característica de
trastornos patológicos, psicópatas en particular, es que siempre quieren
tirar de la "gran conspiración", para tomar lo que pertenece a otros,
lo que se ha ganado legítimamente o trabajado por otros, y hacerlo sin
tener que trabajar ellos mismos, manipulando psicológica y
emocionalmente a otros para que lo hagan por ellos, o tomarlo por la
fuerza. En grandes estadios como la política, esto se conoce como
"imperialismo".


Los cátaros eran pacifistas que abrazaron la tolerancia en una época en
que la tolerancia no era lo que la iglesia necesitaba en su ambición
desmesurada de gobernar el mundo occidental. La herejía creció durante
un período de cambio, experimentación y expansión de los horizontes - la
restauración natural de la civilización después de la Edad Media. Los
Cruzados habían vuelto a la Tierra Santa trayendo nuevas ideas,
entendimientos de que la vida podría ser organizada de manera diferente,
y que los que vivían o adoraban de manera diferente eran seres humanos
también - ¡e interesantes y valiosos para una sociedad ecléctica en eso!
La difusión de estas ideas dio lugar a la insatisfacción extrema de la
Iglesia Católica medieval, que fue erigida sobre los cimientos de
grandes monasterios e iglesias corporativas, teniendo señorío sobre las
masas de campesinos apiñados en frío y hambre, e incluso aristócratas
deseosos de llegar a los cielos. La Iglesia Católica fue, básicamente,
una gran empresa vendiendo la salvación, y todos debían ser engranajes
de la rueda mecánica de esta gran organización de "control de la
salvación".


El Catarismo comenzó a prosperar en aquellas áreas democráticas que
estaban creciendo: Ciudades de comerciantes de Italia, y los centros
comerciales de la Champaña y la Renania, y las ciudades independientes
de la región de Languedoc en Francia. El catarismo era ideal para el
feudalismo tolerante y de protección del Languedoc, y por esa razón,
tuvo que ser destruido.





Las regiones donde el catarismo era dominante frente a la Iglesia Católica.
En el norte, de acuerdo con la ley sálica franca, las mujeres fueron
excluidas de la herencia, y todo iba al hijo mayor. Jóvenes hijos e
hijas que no habían podido casarse con herederas o herederos, eran
molienda para las fábricas monásticas católicas, un sistema diseñado
para aumentar gradualmente el poder de la Iglesia. En el Languedoc, las
mujeres tenían derechos, podían heredar y administrar sus propios
bienes, y los feudos se dividían entre los niños. Esto, naturalmente,
dio lugar a una distribución más democrática de la propiedad, e impidió
que fuera acumulado un enorme poder en las manos de una sola persona o
grupo de personas. También, en cierto modo, debilitó al Languedoc,
porque ninguna persona o pequeño grupo de personas podrían movilizar a
todos los hombres de una región para ir a la guerra por ambición
personal o la codicia. (Esto es siempre y para siempre la debilidad de
una democracia real en un mundo donde la educación acerca de la
psicopatología no se esparce.)


Fue en la lengua occitana que floreció la poesía trovadoresca. En las
fértiles tierras del Languedoc, el amor de tipo espiritual fue revelado.
Los trovadores cantaban al amor cortés, la sublimación exaltada de los
deseos físicos a metas espirituales. El ethos de la nostalgia amorosa,
de exaltadas mujeres espirituales reveló el molde diferente de la
mentalidad del Languedoc.


Al mismo tiempo, más allá del Loire y el Rhine, los nobles del norte
estaban cantando sobre las espadas que chorrean sangre y las vísceras
que se dispersan y se regocijaban con ello, todo el tiempo ocultando
esta barbaridad en una extraña mezcla de piedad rapaz, algo así como los
cristianos de hoy en día que apoyan derechistas de todas las
nacionalidades.


Las ciudades de la región de Languedoc se regían por los cónsules y el
derecho romano fue la base de toda la legislación local. Los cónsules
fueron elegidos de entre la nobleza y la burguesía de la ciudad, y el
burgués era igual al caballero. El conde de Toulouse carecía de
autoridad legal en su propia ciudad, y era obedecido sólo en la medida
que respetara e hiciera valer el derecho consuetudinario local. Cada
ciudadano tenía el derecho de comprar, vender o participar en el
trueque, sin pagar derechos o impuestos sobre tales transacciones. No
hubo restricciones impuestas a los matrimonios y los extranjeros
residentes gozaban derechos de ciudadanía completa, independientemente
de su nacionalidad o credo. Estas ciudades libres eran los centros de la
vida social del país y la elección de un cónsul era un gran evento
público con procesiones, pompa y circunstancia.


Los ríos Rhone y Garonne transportaban mercancías y materias primas a
través de la tierra, y Marseilles, Toulouse, Avignon y Narbonne fueron
los principales puertos marítimos. Hubo una relajación de las
tradiciones de casta, y los judíos y los árabes se mezclaron libremente
en las ciudades crisol de Languedoc. El espíritu de independencia del
poder del pricipado era fuerte en el Midi (Mediodía francés [zona del
sur de Francia]).





La histórica región Languedoc del Sur de Francia
Siendo las ciudades predominantemente comerciales, las ciudades de la
región de Languedoc eran muy modernas y lujosas en comparación con las
ciudades del norte, como París, Troyes o Rouen. Las ciudades del sur
tuvieron universidades que enseñaban medicina, filosofía, matemáticas,
astrología y mucho más. Las obras de los filósofos árabes fueron
censuradas en París, pero estaban disponibles en Toulouse. Médicos
árabes y comerciantes llegaron a Languedoc, y el "infiel" no fue
considerado como un "enemigo natural". Los judíos estaban plenamente
integrados en la vida pública y se los tomaba con alta estima por el
pueblo en general. En algunas ciudades, los judíos fueron cónsules o
magistrados.


Una cosa es cierta, la vida en la región de Languedoc era más secular
que en cualquier otro lugar, y como resultado, la vida en general
floreció en un grado mayor, que en aquellos lugares que estaban bajo la
bota de la intolerancia religiosa. Las ciudades de la región de
Languedoc eran centros de cultura y de la gran industria y el prestigio.


La poesía, la literatura y la música también florecieron y se
convirtieron en una parte de la vida cotidiana tanto para la burguesía y
el hombre común, como para la nobleza. La poesía de la región de
Languedoc no sólo es la más antigua en la historia europea, sino también
la más sublime en términos de inspiración. Parece que la lengua
occitana era por excelencia la lengua de la literatura. Incluso hoy en
día, nadie puede pensar en el sur de Francia sin recordar a los
trovadores. El fenómeno de la aristocracia apasionadamente dedicada a la
poesía de inspiración espiritual, que dedicaron sus vidas a vivir los
ideales de esa edad y el medio, es incomparable con cualquier otro grupo
o período de la historia. Los norteños prosaicos podrían haber pensado
que los sureños habían enloquecido (¿?), pero la mayor ambición de la
nobleza del norte era ayudar a su rey a vestir su ropa interior.


La nobleza de la región de Languedoc tenía una idea diferente de honor,
que sacrificar su vida por su rey, o atarle los zapatos. A pesar de la
opulencia de su entorno, el aristócrata del sur tuvo un cierto desdén
por las cosas materiales de la vida, combinada con un gran respeto, e
incluso la exaltación de las virtudes personales que poseían una
VOLUNTAD grande y noble. La adoración a la Señora, fue una declaración
de voluntad libre, una prueba de que, a pesar de que uno esté dando, y
dando todo, se le está dando a una deidad privada de propia y libre elección.


Es muy probable que la Señora de la región de Languedoc no fuera más que
un símbolo de algo mucho más profundo, y está directamente relacionada
con el conocimiento que estaba en manos de los Cátaros Perfectos. Una
cosa cierta es que la nobleza de la región de Languedoc no sólo se
permitía la herejía, sino que eran sus participantes, partidarios y
defensores más famosos y dedicados.


A pesar de misterio rodea el origen del catarismo, la investigación
reciente indica que fue conectado con el gnosticismo de los bogomilos
del Imperio Bizantino. Esta tradición puede relacionarse directamente
con la tradición cristiana esotérica revelada por Georges Gurdjieff, PD
Ouspensky, y Boris Mouravieff, y de hecho puede ser un conducto de la
transmisión legítima de las enseñanzas originales del hombre alrededor
del cual se formó el mito de Jesús. Se ha sugerido que no era más que
otro en una larga fila de seguidores de esta antigua tradición que
también estuvo presente en las sociedades megalíticas. (Ver el libro de
Stoyanov, The Other God (El otro Dios) de un excelente estudio del
dualismo.)


El hecho es que la llamada herejía cátara era en realidad una religión
rival que fue ganando terreno rápidamente en Europa, y afirmaba ser el
cristianismo original. Estos creyentes no eran disidentes, sino que eran
plenamente conscientes de pertenecer a una fe que era más antigua que
la Iglesia romana. Lo que es más, lo que ellos clamaban era
probablemente la Verdad.


Algunos historiadores modernos han teorizado que el catarismo no era una
herejía debido al simple hecho de que se trataba de una religión
completamente diferente, que no tenía nada en común con el cristianismo
tal como lo conocemos. La llamada herejía cátara se basaba en la
cuestión del bien y del mal. El hueso irreductible de la discordia entre
los cátaros y la Iglesia Católica fue el papel y el poder del mal en la
vida de los seres humanos. Para los cátaros, el dios del judaísmo, fue
Arconte maligno de la oscuridad. Rechazaron todo el Antiguo Testamento
como la obra de este dios del mal. Los cátaros consideraban a la
autoridad mundana como un fraude, sobre la base de la llamada Sanción
Divina como afirmaba la Iglesia.


El Dios cátaro era un dios de luz, que gobernaba la conciencia invisible y no se inmiscuía en los asuntos humanos.
Al Dios de los cátaros, simplemente no le importaba si se metían en la
cama antes de casarse, o si se asociaban o se casaban con los judíos o
los árabes, negros o blancos, y si fueran mujer o hombre. Para
los cátaros, era la vida material, la búsqueda de cosas materiales,
dinero, poder y posesiones, el que era el sello distintivo de la
idolatría.



Los cátaros creían que se trataba de una libre elección por cada persona
en cuanto a si querían o no renunciar a la vida materialista para una
vida de abnegación, para purificarse de los deseos materiales y por lo
tanto "ascender" a un mundo diferente - un estado de pureza del tipo
edénico. El único "infierno" admitido por los cátaros era el que si una
persona no eligiera purificarse, reencarnaría una y otra vez hasta que
sus deseos materiales y las pasiones se quemaran en los sufrimientos de
la vida material. En resumen, ser condenado era vivir de nuevo y de
nuevo en este valle de lágrimas que llamamos vida terrenal.


¡Buena pena! ¿Qué clase de religión no trata de controlar a la gente con el temor del fuego del infierno y la condenación?


Tal dualismo gnóstico no es nuevo, es una noción que ha sido compartida
por otros credos a lo largo de la historia. Para los cátaros, sin
embargo, el único cruce de caminos de elección, se encontraba dentro
cada ser humano. Era en la conciencia humana donde se encontraba
la chispa divina, - el "Reino de los Cielos dentro" - y esa chispa era
un remanente de un estado de existencia anterior y angélico, que tenía
el potencial de ser redimido.
Estaba allí, en todo el mundo, a la espera de ser puesto en libertad del ciclo de la reencarnación.


Ahora, ¿qué era tan maligno en esto?


Debería ser obvio. Si tales ideas eran ciertas, los sacramentos de la
Iglesia Católica eran nulos y sin valor, y la propia Iglesia era un
fraude, un engaño cruel jugado por aquellos que sólo buscaban el poder
(¡qué concepto!). Si tales ideas eran ciertas, el estado de los seres
humanos nunca podría ser considerado de la misma manera. Si todo
el mundo creía, como los cátaros lo hacían, que un rey en una vida
puede ser una muchacha que sirve en la siguiente, un judío en una vida
podría ser un árabe en la próxima, y que las mujeres podrían ser seres
espirituales altamente evolucionados, incluso líderes - da un giro
completamente diferente a cómo los seres humanos deben comportarse unos
con otros.



Un bajo relieve del Papa Inocencio III - honrado en el congreso de EE.UU.


Una de las acusaciones más graves contra los cátaros era su rechazo a
los juramentos. Es difícil entender esto ahora, pero se puede comparar
con la idea de que un contrato terrenal moderno no tiene fuerza
vinculante cuando los problemas de la moral y la ética entran en escena.
La toma de posesión de los juramentos, especialmente los juramentos de
fidelidad, era el fundamento contractual de una sociedad feudal. Esto
dio un "peso sagrado" a los controladores de la jerarquía, la Iglesia
Católica. Si un individuo rompía un juramento, podría ser condenado al
infierno por la autoridad de la Iglesia. Reinos, sucesiones,
obligaciones de servicio, todos fueron creados, transferidos y
mantenidos por la mediación de la Iglesia. Se podría decir que "los
juramentos" eran el corporativismo medieval suscrito y ejecutado por la
Iglesia Católica.


Los cátaros creían que la vinculación de las actividades de las
empresas y el gobierno a la Divinidad, era un ejercicio de pensamiento
deseoso, si no es que simplemente una blasfemia.
Desde su punto
de vista, Dios estaba separado de tales cosas y cualquier idea de que
él se interesaba, o se preocupaba por los quehaceres de negocios y el
gobierno de los seres humanos, era una fantasiosa casa de cartas. Que
cualquier persona pretenda tener el poder de controlar las relaciones
humanas con la amenaza de la ira de Dios sólo en su opinión - era
soberbia en extremo.


El catarismo enseñó que el hombre y la mujer eran uno. Un ser humano
reencarnaba una y otra vez - como campesino, rey, niño, niña, maestro,
funcionario - pero lo que realmente importaba era el propio ser
espiritual divino, inmaterial, andrógino - o mejor dicho, asexuado -.
Eso hizo un daño irreparable a las enseñanzas de la Iglesia Católica
sobre el estado pecaminoso de la mujer, la exclusión de las mujeres de
la herencia, la "caída del hombre a través de la tentación de Eva, y así
sucesivamente.


En resumen, el catarismo fue una de las mayores amenazas a los poderes
fácticos que han existido siempre - entonces y ahora. (Nos damos cuenta
de que el informe de 2010 de la MIVILUDES se refiere específicamente a
las creencias dualistas como «peligrosas».) La Iglesia, y los reyes y
gobernantes que dependían de la Iglesia para controlar a la gente y para
dar peso a sus contratos, no podían permitir que tal herejía se
propague. Alentados por la Iglesia Católica en su nefasta alianza con la
búsqueda de poder de los aristócratas, el poder de la Europa feudal
cayó sobre Languedoc en una furia justiciera. En cierto sentido, se
podría decir que era una guerra entre la libertad espiritual y el
corporativismo espiritual.


La civilización occidental había llegado a una encrucijada similar a la
encrucijada que los cátaros enseñaban que existía dentro de los
corazones de los seres humanos individuales: un retorno a la conciencia
de los reinos angélicos, o un nuevo ciclo repetitivo de dolor y
sufrimiento en la existencia de este valle de lágrimas que llamamos
Tierra.


El historiador RI Moore ha señalado que los años alrededor de 1200
fueron un punto de inflexión que llevó a la "formación de una sociedad
perseguidora". En aquel entonces, se tomaron decisiones que todavía
resuenan en la sociedad humana.


Y está claro cuál fue la decisión que se tomó en aquel entonces.


Nos enfrentamos a decisiones similares en la actualidad.


Cuando la Iglesia y la nobleza corporativista fueron por los cátaros
demócratas, la gente de la región de Languedoc no cayó sin luchar. Pero,
como sucede siempre, los que luchan por los derechos de la libre
voluntad de todos, se ven obstaculizados por su propia humanidad, ellos
son incapaces de lograr la rapacidad de una mentalidad resoluta, que
niega la humanidad de los demás como para ser capaces de destruirlos sin
piedad. (Esto, por supuesto, es donde el conocimiento psicológico
adecuado sería muy útil. No se puede tratar una desviación genética
psicológica como a un ser humano con un alma, pero uno debe, por
supuesto, tratarlos con la consideración que se le da a una rara - pero
peligrosa - especie de animal).





Un bajo relieve del Papa Inocencio III, honrado en el congreso de EE.UU.
El Papa Inocencio III necesitaba un incidente explosivo que encendiera
la imaginación del público y justificaría una declaración de guerra. El
Papa no tenía un ejército, y las cruzadas eran, esencialmente,
operaciones de voluntarios. El Papa no podía obligar a nadie a luchar, y
así que la idea era convencer a los nobles terratenientes con sus
séquitos de soldados para que estuvieran de acuerdo a unirse. Este
incidente fue proporcionado por el asesinato de Pedro de Castelnau, que
fue atribuido al conde Raymond. Fue el evento 9/11 o el incendio del
Reichstag, o el Golfo de Tonkin; de aque entonces. Hay muy buenas
razones, según los expertos históricos, para pensar que Raymond no tuvo
nada que ver con el asesinato del legado papal, que se trataba de un
ataque 'creado', así como el presunto ataque "terrorista musulmán" en el
World Trade Center en nuestro tiempo ha sido utilizado para lanzar una
guerra mundial imperialista, que en realidad es sólo un acaparamiento de
los recursos y la aplicación del "dominio de espectro completo".


Se puso en marcha una campaña de propaganda. Emisarios papales, llevando
el hábito manchado de la sangre de Pedro de lugar en lugar, expiaron en
la tragedia de un país abandonado a los estragos de la herejía. Este
era el equivalente a mostrar la caída de las Torres Gemelas en la
televisión una y otra vez acompañada de una retórica incendiaria contra
el Islam. Así como vemos en el día de hoy - y así ha sido a través de la
historia - se han creado fantásticas calumnias y se extendieron sobre
los cátaros, así como lo fueron sobre los Judíos y más tarde los
Templarios, y ahora los musulmanes (sólo por mencionar algunos). Se
decía que consumían las cenizas de bebés muertos, que cometían
indulgencia en orgías incestuosas. Los cátaros fueron acusados ​​de
homosexualidad y sodomía. De los herejes se decía que profanaban los
cálices de la comunión y declamaban blasfemias contra los santos,
declarando que eran todos condenados. Podría decirse que eran las
Operaciones Psicológicas y COINTELPRO medievales.


Los esfuerzos de propaganda fueron tan exitosos que los voluntarios a
"matarlos a todos", aparecieron en tropel de todos los sectores. No sólo
los caballeros sin tierras y con esperanzas de adquirir un feudo
propio, sino también campesinos y burgueses. Sin duda, tipos
patológicos, todos ellos, incluyendo psicópatas puros.


Las cruzadas, en general, habían formado parte de la estructura social
de la aristocracia de Europa occidental por mucho tiempo. Era una manera
de apoderarse de las tierras y de saqueo. Lo que hizo tan popular las
Cruzadas, fue la aprobación de la Iglesia. Los que fueron a la guerra
"para la Iglesia", estaban convencidos de que, en ejercicio de una
profesión (la de guerrero y asesino) que, bajo diferentes circunstancias
no contribuiría en nada a su salvación, no sólo serviría a Dios, sino
que estaban salvando sus propias almas. Los Cruzados disfrutaban de las
indulgencias, privilegios, y podían ganar el perdón de los pecados más
atroces, mientras que cometían los mismos, como el asesinato brutal, en
aras de la apropiación de bienes, el saqueo, la fama y la fortuna. Una
muy agradable puesta en marcha de los psicópatas y sus seguidores
autoritarios, ¿eh? No hay mucha diferencia hoy en día, tampoco.


Otro atractivo de las Cruzadas es que eran una manera práctica de salir
de la deuda. Los bienes y la propiedad de un cruzado eran sacrosantos
durante todo el período de su ausencia, y sus acreedores no podían tocar
nada, no importaba lo mucho que les debiera. Por desgracia, eso no es
un beneficio que se les ofrece a los soldados de hoy en día - son
utilizados, maltratados y abandonados, con asombrosa falta de
preocupación por los gobiernos de todo el mundo. Uno pensaría que ellos
se unirían y exigirían cierta consideración. Oh, espera, claro... Lo han
hecho una y otra vez... pero nunca cambia nada y la gente no parece
darse cuenta del estado de cosas. Ellos siguen sacrificando a sus hijos
en la guerra después de haber sido debidamente programados mentalmente
con el "noble patriotismo" y aterrorizados por malvados terroristas que
se esconden bajo sus camas.


La fe de los cruzados que podían exterminar a otros seres humanos para
la Gloria de Dios puede parecernos despreciable ahora, pero ¿es
diferente lo que Estados Unidos hizo en Irak? ¿Afganistán? ¿Libia? ¿Es
Irán el próximo? ¡Y las manos de Francia tampoco están limpias! Así como
las británicas. Parece que, para tales mentes, la moralidad humana
ordinaria no puede ser considerada cuando los intereses de Dios están en
juego. No importa que 'los intereses de Dios' sean sorprendentemente
sedientos de sangre y similares a los intereses de cualquiera que esté
en el poder. Por lo tanto, es así cuando una religión se basa en un
constructo de la imaginación humana.


La fe católica entre las masas en la Edad Media era profunda, sincera y
violenta en su apego a las manifestaciones externas. Fue un período de
'religiones mundanas', ya que la necesidad de percibir a Dios como algo
más o menos humano y concreto con un interés especial en sus elegidos
seres humanos, era un vigoroso movimiento (se puede ver aquí pistas de
la ciencia materialista). Cuando la Iglesia había prohibido la mística
sublime de los antiguos celtas (que fue sorprendentemente similar a las
creencias de los cátaros, por cierto), ellos también se hicieron cargo
de los mitos y leyendas relacionados, transformándolos en santos e
historias ficticias de martirio para el cristianismo.


El mundo de la Edad Media cristiana estaba lleno de las vidas de los
santos y las lecturas de los libros sagrados que se tomaron el lugar del
teatro, cine, revistas, y lo que podríamos llamar 'best sellers'. La
literatura que NO era de carácter religioso, era casi desconocida, y en
general reservada para el placer de una pequeña élite. La energía
creativa de toda la sociedad se centraba por completo en la vida
religiosa. La urgencia frenética a encarnar la Divinidad, para
que sea concreta, sugiere un materialismo muy profundo, un gran respeto
por los valores del mundo físico mezclado con el desprecio por la vida
humana - ¡y, probablemente, MUCHO miedo!
Aquellos que fueron
oyentes de las palabras de los enviados de los papas, sin duda, pensaban
que un crucifijo mutilado era más doloroso que un cuerpo humano
mutilado.


Y así, una herejía que se oponía a las construcciones masivas
Corporativas de las catedrales, iglesias, monasterios de fe, y el poder
real, otorgado por esa fe - fue opuesto enérgicamente por la mayoría de
aquellos que se aferraban más desesperadamente a sus costumbres
religiosas, como si se tratara de un patrimonio nacional. Y así como es
ahora, había, sin duda, un gran segmento de la población que se
describiría como Seguidores Autoritarios en los términos de Bob
Altemeyer - una población ignorante, mecánica en busca de que alguien
les diga qué hacer, y los psicópatas accedían con mucho gusto. En
resumen, los emisarios papales no tuvieron problemas para encender la
ira y la indignación de un público numeroso, y los cátaros se
convirtieron en "enemigos de Dios".


La guerra contra los cátaros, entonces, fue una guerra que simboliza una
visión particular de Dios y el Universo que se llevó a cabo por
aquellos cuyos motivos de sentimiento y pasión, eran particularmente
brutales y corporativistas. La destrucción del catarismo se logró sólo
por la destrucción de todo lo que componía las tradiciones vivas de la
región de Languedoc.


La historia de la cruzada contra los cátaros es una historia terrible
del triunfo del Arconte Maligno de la Oscuridad sobre la Luz del
Espíritu y la Libertad. Hemos vivido, desde entonces, en esa sociedad
perseguidora que se formó por la cristiandad occidental en ese momento.


continua...

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Re: Edades oscuras e inquisiciones, antiguas y modernas - O por qué las cosas están tan desastrosas en nuestro planeta y la humanidad está al borde de la extinción

Mensaje por Invitado el Sáb Abr 28, 2012 12:25 am

La creación de la Inquisición


Mucha gente piensa en la Inquisición como algo que se inició para
eliminar a las brujas y el culto al diablo, y la palabra evoca imágenes
de la cremallera y doncellas de hierro y todo tipo de materiales de
tortura extraños y retorcidos. Claro, la tortura fue una gran parte de
la Inquisición, pero no tanto como algunos pueden pensar. Hay que
recordar que la Inquisición comenzó durante un período de la historia en
que la vida humana fue tratada con tanta indiferencia por algunos, que
cortar la nariz o los oídos o manos, o arrancar los ojos, no era algo
inaudito como un castigo legal.





Un bajo relieve del Papa Gregorio IX - también honrado en el congreso de EE.UU.
Después de años de masacres brutales, la destrucción de las tierras, de
algunos de los eventos más horribles que dan testimonio de la
inhumanidad del hombre hacia el hombre, el Papa Gregorio IX decidió que
sólo los resultados contaban. Tenía la intención de borrar el catarismo
de la faz de la tierra. Se habrá levantado en la noche para crear el
extraño sistema que se puso en marcha para hacer frente a la herejía. O
tal vez ese pensamiento sólo es algo natural para los psicópatas.


En primer lugar, creó legados papales especiales que fueron concedidos
de amplios poderes de persecución, similares a los que tenemos hoy en
día en el sin-sentido de la Seguridad Nacional de los EE.UU., y la
MIVILUDES en Francia, y los envió por toda Europa. Los hombres escogidos
para esta tarea eran claramente psicópatas, y su misión era sembrar el
terror en toda Europa.


Gregorio estableció el personal de los palacios episcopales del sur de
Francia con los obispos psicopáticos, quienes ofrecieron una recompensa
de dinero en efectivo a cualquier persona que traicionara a un hereje.
Los incentivos a cambio de traicionar al prójimo fueron, sin duda,
tentadores en el mejor de los tiempos. Pero en un momento en que el
hambre y la destrucción estaban por todas partes después de más de 20
años de la destrucción de los ejércitos cruzados, era casi imposible de
resistirse. Las condiciones eran que los bienes confiscados a los herejes se dividían entre el informante, la iglesia y la corona.
Naturalmente, en un país que fue devastado económicamente, donde las
personas estaban destituidas y en hambruna, después de años de haber
sido maltratadas por esta misma iglesia y la corona, había una gran
cantidad de individuos que ofrecían a sus vecinos por el dinero de
sangre. Tal vez es por eso que los que detentan el poder ha diseñado la
actual crisis económica: ¿para suavizar a la gente a estar más dispuesta
a volverse unos contra otros por una migaja? ¡Ciertamente es más fácil
lograr el dominio de espectro completo, cuando la población colabora!


Robert le Bourgre, que significa 'el cabrón', (lo que sugiere el
desprecio que le tenía el pueblo), aterrorizo a la anteriormente
pacífico norte de Francia. Otro legado, el Conrado de Marburg, encontró
herejes insospechados por todas partes en Renania (Rhineland). Miles de
personas fueron enviadas a la hoguera, a menudo en el mismo día en que
se les acusaba. ¿MIVILUDES? ¿Qué hay de la 'Rendición Extraordinaria' y
la nueva 'Detención Indefinida' aprovisionada en el 'Acta de
Autorización de Defensa Nacional' recientemente asignada como ley en los
EE.UU. por Obama?


Conrad se montó en su mula con dos asistentes, llevando el terror a cada
pueblo y ciudad a la que se acercaban. Al parecer, incluso el clero
regular vio a través de este absurdo y, finalmente, decidió hacer algo
al respecto. El 30 de julio de 1233, un fraile franciscano, llevado a
actuar en nombre de la justicia, interceptó a Conrad y lo asesinó. Ese
fue el final de vida para el Papa. Él NO estaba divirtiéndose y no se le
iban a negar sus ambiciones imperialistas. Se volvió hacia los
dominicanos.


En la primavera de 1233, los inquisidores papales fueron nombrados en Toulouse, Albi y Carcassonne. Estos inquisidores fueron sucedidos en una línea ininterrumpida durante 600 años.
(Yo diría que ahora han sido sustituidos por la MIVILUDES.) Miles de
personas fueron citadas a declarar ante los inquisidores. Las preguntas
eran repetitivas, diseñadas para sembrar dudas en la mente de la persona
que estaba siendo interrogada en cuanto a qué, exactamente, el
inquisidor sabía, y quién se lo había dicho.


(¡Después de haber sido interrogados por la policía francesa dos veces,
tengo una idea bastante clara de que se tratan este tipo de cosas!)


Una persona sospechosa de simpatizar con los cátaros no era siempre
informada de los cargos que pesaban sobre su cabeza, sabiendo del
peligro, no tenía derecho a saber quiénes eran sus acusadores, y si se
atrevía a buscar ayuda legal, su abogado podría ser acusado de ayudar a
la herejía.


Suena cada vez más a MIVILUDES en Francia, la Guerra contra el
terrorismo, Guantánamo y todas las nuevas leyes aprobadas por los
Derechistas de Estados Unidos desde el 9-11: ¡La nueva Inquisición!


Sea cual sea el veredicto del inquisidor - que era el fiscal, juez y
jurado - no se le permitía apelar. Cualquiera podía ser detenido
indefinidamente en la cárcel para realizar más interrogatorios sin causa
de explicación. Mmm ... ¡¿no es lo que está pasando actualmente?!





EE.UU. y Francia comparten algunas ideas preocupantes.La
Inquisición destruyó los lazos de confianza que mantienen unidas a las
sociedades. Delatar al prójimo se convirtió en no sólo en un deber, sino
en una estrategia de supervivencia necesaria.



Y eso es en lo que se están convirtiendo Francia y Estados Unidos como
consecuencia de las tácticas de terror de una pandilla de desviados
psicológicos.


Durante 100 años, la Inquisición era un hecho en el terreno de vida
diaria en la región de Languedoc. La llegada de un inquisidor en la
ciudad era la ocasión para degradar las pantallas del colapso moral al
igual que la llegada de AIPAC o MIVILUDES es la ocasión para que los
legisladores y periodistas se quiten la camisa y muestren las rayas
anchas de color amarillo por la espalda.


En teoría, por supuesto, nadie podía ser castigado si nadie hablaba,
porque el inquisidor no podía actuar sin un escrito de denuncia, pero en
la práctica, ninguna comunidad poseía la cohesión necesaria para luchar contra el poder de un tribunal secreto. Y
ese es el problema al que hacen frente las masas de la humanidad de
hoy. Debido a que los desviados patológicos existen entre nosotros, y no
tenemos el conocimiento psicológico preciso para identificarlos y
eliminarlos, es que estamos en riesgo constante de ser traicionados por
los autoritarios de derecha, que se esconden en nuestra sociedad a la
espera de dar vuelta a EE.UU. porque tienen un rencor en contra de
nosotros o quieren nuestras cosas.


Ni siquiera tienen que ser desviados genéticos para ser peligrosos. En
la actualidad de Estados Unidos, las masas han sido ampliamente
condicionadas por ver Reality TV y Survivor, y saben
las reglas del psicópata y viven en base a ellas: Haz a los demás antes
de que te lo hagan a ti. Lo mismo es cierto en Francia debido a su
psicológicamente traumático sistema de educación/adoctrinamiento. Y así
fue en el Languedoc, el modelo histórico para lo que está sucediendo en
Francia y los Estados Unidos hoy, y lo que sucedió en la Alemania de
Hitler, y muchos otros ejemplos de la historia, fue creado, probado y
refinado.


Cuando el inquisidor llegaba a un pueblo, consultaba con el clero local.
Todos los varones mayores de 14 años y mujeres mayores de 12 años de
edad, eran obligados a hacer una profesión de fe en la Iglesia Católica.
Aquellos que no lo hicieran eran los primeros en ser interrogados.


Luego, el inquisidor daba un discurso en el que invitaba al pueblo a que
pasara unos días pensando muy, muy bien sobre sus actividades pasadas,
presentes y futuras, y a que se presentara la semana siguiente para dar
declaraciones confidenciales. Después de un período de gracia de siete
días, para los que no se habían denunciado, se emitía una orden de
comparecencia. Los castigos iban desde la pérdida de la propiedad a la
pérdida de la vida. Como pueden imaginar, todo el mundo estaba haciendo
un esfuerzo para denunciarse a sí mismos y a los demás.


Aparte del crimen capital de ser cátaro, algunas ofensas penalizadas
incluían dar refugio a un cátaro, o incluso no informar de cualquier
caso de herejía.


¡La prueba real de la verdadera devoción a la Iglesia Católica,
se definía como el número de personas que el pecador estaba dispuesto a
traicionar!



Solo tomó diez años para que la Inquisición, la obra de unos pocos
fanáticos psicópatas, se convirtiera en una burocracia competente que se
extendió por los ya mencionados 600 años. Se empleó a cientos de
personas que interrogaron a miles de personas con tanta regularidad
monótona que se estableció un "glosario" regular para los
'trabajadores'. Armados con una lista de delitos propuestos que debían
considerarse como 'herejes' o 'como apoyo a los herejes", que incluía el
hecho de saber que un hereje había cruzado la propiedad de uno y de no
informar de ello, la Inquisición procedió a intimidar a la población
europea en una escala que era imposible de imaginar. La enorme cantidad
de personas llamados a declarar, y llamados a declarar una y otra vez,
fue asombrosa. Ahora piensen en el tipo de preguntas que la TSA le hace a
los viajeros en los aeropuertos.


En un extraño giro de la ironía histórica, los cátaros - quienes creían
que el mundo material era malo e irrelevante - inspiraron la
codificación de la Policía del Estado - Teología Material Extrema.


Se creó un compendio de referencias cruzadas de las confesiones
obtenidas de decenas de miles de personas, elaborando un mapa del
paisaje mental de la región de Languedoc. Las más de 5 mil
transcripciones de los interrogatorios que sobreviven sólo representan
una pequeña fracción de la obra de la Inquisición. Se crearon manuales
de inquisidores que servían como guías para el creciente número de
tribunales papales en Europa. Estos manuales le recordaban a los
inquisidores que estaban en el negocio de salvar almas, pero creo que la
distinción se perdió en aquellos cuyas vidas se perdieron o arruinaron
por los juicios de la Inquisición.


Languedoc fue, en esencia, el laboratorio para la represión.





"Planteando la pregunta"
La reputación de la Inquisición fue realzada por el talentoso
inquisidor de Toulouse, Bernardo Gui, quien fue el villano en The Name
of the Rose (El nombre de la rosa) de Umberto Eco. Los inquisidores
persuadieron a un puñado de cátaros capturados a convertirse y a vender
su testimonio. Sicard de Lunel de Albi dio a los frailes una lista
exhaustiva de simpatizantes cátaros, señalando incluso a sus propios
padres. Cualquier persona que los hubiera ayudado en su vida como un
cátaro, ya sea que le hayan dado solamente una cama para pasar la noche,
un poco de comida, o incluso una jarra de miel, fueron llevados para
ser castigados - sólo con su palabra. Él y otros como él se presentaron a
partir de entonces en un castillo fuera de Toulouse, en la versión
medieval del 'programa de protección de testigos'. Sicard fue bien
pagado por su perfidia y vivió hasta una edad avanzada.


El uso de la tortura se refiere a la delicadeza de 'plantear la
pregunta'. En el Languedoc, olas sucesivas de inquisidores altamente
capacitados, con la ayuda de informantes y torturadores, disparados por
el credo totalitario de la Iglesia Católica, con manuales detallados y
registros de la expansión de la "inteligencia", hundieron el catarismo
lenta pero seguramente - y a una sociedad maravillosa, productiva - cayó
en el olvido. Miles de dramas de conciencia terminaron en las mazmorras
o en los incendios templados con sangre. A finales del siglo, sólo las personas verdaderamente heroicas se atrevían a decir que este mundo era malo...
No era un sistema legal, pero se trataba de un sistema diseñado para
crear miedo. Y así es la actual guerra contra el terrorismo en EE.UU.,
la cual nació en las mentes dementes de los sacerdotes que 'salvaban
almas' matando a la gente. Y, desafortunadamente, el contagio ya ha
echado raíces en Francia y, en virtud de Sarkozy, hace metástasis a
través del nuevo órgano inquisitorial: la MIVILUDES.


Ahora, ¿cómo se relaciona esto con el Renacimiento y el nacimiento de la ciencia?

Las cruzadas contra los cátaros y la Inquisición fueron prontamente
seguidas por la peste Negra. Como he señalado en mi artí*** "New Light on the Black Death"
(Nueva luz sobre la Muerte Negra), citando a dendrocronólogo Mike
Baillie, la Muerte Negra, una de las pandemias más mortíferas de la
historia de la humanidad, de la cual se dice que posiblemente exterminó
dos tercios de toda la población de Europa, por no hablar de millones en
todo el planeta ¡probablemente no fue la peste bubónica sino más bien
muerte por cometa(s)! (Incluyendo agentes patógenos originados en cometas.) El astrónomo, Víctor Clube escribe:


Un cronista por lo menos informa de la causa más inmediata de la plaga
en 1345 que 'entre Cathay y Persia cayó una gran lluvia de fuego,
cayendo algo parecido a copos de nieve e incendiando montañas, llanuras y
otras tierras, con hombres y mujeres, y surgieron entonces grandes
masas de humo, y quien sea que haya visto esto murió durante el período
de un medio día..." Parece no haber dudas de que un enfriamiento global
de la Tierra jugó un papel fundamental en el proceso. La capa polar
ártica se extendió, alterando el patrón cíclico y conduciendo a una
serie de cosechas desastrosas. Esto a su vez condujo a una hambruna
generalizada, la muerte y trastornos sociales.


En Inglaterra y Escocia hay un patrón de aldeas y granjas abandonadas, precios del trigo elevados y descensos en la población.


En Europa oriental hubo una serie de invierno de gravedad y profundidad
de la nieve sin precedentes. Las crónicas de los monasterios en Polonia y
Rusia hablan de canibalismo, fosas comunes llenas de cadáveres, y las
migraciones hacia el oeste.


Incluso antes de la muerte Negra, entonces, una catástrofe humana de
grandes proporciones estaba en marcha en los últimos tiempos medievales.
De hecho, la ola de frío que duró hasta bien pasado el período de la
peste. Un número de tales fluctuaciones se pueden encontrar en los
registros históricos, y hay buena evidencia de que estas tensiones
climáticas están asociadas no sólo con el hambre, sino también con
momentos de gran malestar social, guerras, revoluciones y migraciones
masivas. (Clube, El Invierno Cósmico)"
Como Clube hace notar, la reforma protestante se debió en parte al
hecho de que las potencias de la época, la Iglesia Católica, habían
construido su sistema de control basado en el sistema aristotélico de
'Dios está en su cielo, y todo estará bien en el mundo, si eres un buen
cristiano católico.' Obviamente, no querían hablar de un cosmos en
frenesí sobre el cual su alabado dios no tenía ningún control. Y el
hecho de que las cosas se volvieran frenéticas y la iglesia no podía
hacer nada al respecto (por no hablar de la corrupción de la iglesia que
era evidente para las masas) dio munición a los Reformistas que
entonces fueron capaces de atraer a muchos seguidores así como el
cristianismo atrajo a Constantino en un momento en que los dioses
paganos no parecían ser capaces de ayudar ante un bombardeo de cometas.


Así, los protestantes fueron capaces de utilizar la situación como
ventaja, lo que sugiere que se trataba de 'El Fin de los Tiempos' y que
todo esto era parte del plan y la gente se salvaría si tan solo se
pusieran del lado protestante.


Por supuesto, una vez que los protestantes habían 'ganado su lugar', por
decirlo así ¡ellos también tenían que establecer la autoridad y adoptar
la visión aristotélica! '¡AHORA, Dios está en su cielo y todo estará
bien y no habrán más interrupciones catastróficos, siempre y cuando todo
el mundo vaya a la iglesia, pague los diezmos, y obedezca a las
autoridades correspondientes!'


En 1450, 100 años después de que la muerte Negra había destruido casi la
mitad de la población de Europa, la Guerra de los Cien Años estaba
llegando a su fin, el llamado Renacimiento se inició como resultado de
todas las preguntas que los que querían la verdad y había sido levantado
en la idea de que HABÍA Una Verdad (Y) estaban preguntando y trabajando
en ella.


La persecución de las brujas comenzó alrededor de este punto.
¡Protestantes y católicos se acusaban unos a otros y las primeras
décadas de la década de 1600 estuvieron infectadas por una epidemia de
demonios! Esto duró hasta el final de la Guerra de los Treinta Años. Se
dice que si la publicación del Malleus Maleficarum fue el comienzo del
terror, la Paz de Westfalia en 1648 fue el final. En los últimos
tiempos, el Malleus ha sido examinado críticamente, aunque no por
individuos con conciencia de los acontecimientos cósmicos de la época.
Sin embargo, lo que han observado tiene relación con nuestro tema aquí: Diablos Sexy


¿Qué había detrás de la cacería masiva de brujas en la Edad Media?



Una noche, hace 10 años, Walter Stephens estaba leyendo el Malleus
malificarum. El Malleus, como los eruditos se refieren a él, no es una
elección para una lectura nocturna. Por lo general se traduce como El
Martillo de las Brujas, que fue publicado por primera vez en Alemania en
1487 como un manual para cazadores de brujas durante la Inquisición. Es
un texto escalofriante - utilizado durante 300 años, hasta bien entrada
la Edad de la Razón - que justifica y detalla la identificación,
detención, interrogatorio y ejecución de personas acusadas de
relacionarse con los demonios, firmar pactos con el diablo, y la
realizar maleficios, o magia dañina.


"Eran las 11 de la noche", dice Stephens. "Mi esposa había ido a la
cama, y en la primera página [del Malleus] estaba esta extraña oración
sobre las personas que no creen en brujas y no creen en los demonios:
'Por lo tanto, aquellos se equivocan al decir que no hay tal cosa como
la brujería, sino que es puramente imaginaria, incluso a pesar de que no
creen que los demonios existen, salvo en la imaginación de los
accidentes de ignorantes y vulgares, y los accidentes naturales que
suceden al hombre, lo atribuyen erróneamente a algún supuesto diablo. "


La enrollada oración se superponía con una curiosa línea que Stephen
sabía de Il Messaggiero, una obra de 1582 del poeta italiano Torquato
Tasso: "Si los magos y las brujas y los poseídos existen, los demonios
existen, pero no se puede dudar que en cada una de las eras precedentes
se han encontrado especímenes de los tres anteriores: por lo tanto, no
es razonable dudar de que los demonios se encuentran en la naturaleza".


Stephens, profesor en Charles S. Singleton de Estudios Italianos en el
departamento de Hopkins de lenguas romances, es un crítico literario, y
sintió que algo intrigante estaba pasando por debajo del texto en la
página. Tasso, y, especialmente, el autor del Malleus, un teólogo e
inquisidor Dominical llamado Heinrich Kramer, habían invertido en sus
obras una gran cantidad de energía en refutar la duda sobre la
existencia de los demonios. ¿A qué venía todo eso?


Durante los próximos ocho años, Stephens leyó cada tratado que encontró
sobre la brujería, así como los reportes de interrogatorios, tratados
teológicos, y otras obras (su bibliografía lista 154 fuentes primarias y
más de 200 fuentes secundarias). La mayoría de los 86 tratados de
brujería que cita han sido escritos en Europa occidental en los siglos
15, 16 y 17, y una tras otra (incluyendo el Malleus) contienen relatos
de relaciones sexuales con espíritus satánicos. ¿Por qué? ¿Sus autores
eran misóginos despiadados que buscaban retratar a las mujeres a la peor
luz posible? ¿Eran espeluznantes célibes, reprimidos, que se
descargaban escribiendo cuentos de sexo demoniaco? Stephens no lo creía
así, los textos, en su opinión, no eran compatibles con esa lectura. En
otras partes del Malleus encontró una referencia clave a brujas acusadas
bajo tortura de ser "testigos expertos de la realidad de la interacción
carnal entre humanos y demonios." Estos señores están tratando de
construir pruebas de que los demonios existen, pensó. Están tratando de
convencer a los escépticos. Y luego pensó: Están tratando de convencerse
a sí mismos.


La tesis de Stephens revisa profundamente la sabiduría convencional
sobre siglos de crueldad e injusticia. Las grandes cazas de brujas en
Europa, dice, fueron el resultado de una severa crisis de fe. Los
hombres que escribieron libros como el Malleus, hombres que apoyaban la
tortura y la quema de decenas de miles de personas inocentes,
necesitaban desesperadamente creer en las brujas, ya que si las brujas
eran reales, entonces los demonios eran reales, y si los demonios eran
reales, entonces Dios era real. No sólo era real, sino que estaba
presente y atento. Lea cuidadosamente las obras compuestas por autores
de la brujería, dice Stephens, y verá cuán profundamente perturbados
estaban estos hombres educados y letrados en su acumulación de sospechas
de que si Dios existía, Él no estaba prestando mucha atención a los
descendientes de Adán.


[...]


La sancionada y organizada persecución de brujas, que alcanzó su punto
máximo desde 1560 hasta 1630 y fue casi en su totalidad un fenómeno
europeo occidental, que comenzó en un momento de grave preocupación en
la Iglesia Católica Romana. El mundo europeo de comienzos del 1400 era
un desastre. El siglo predecesor ha sido catalogado por la historiadora
Barbara Tuchman como "calamitoso", y no está exagerando. Comenzando
alrededor de 1315, una gran hambruna asoló gran parte de Europa
occidental. Desde 1347 a 1352, la muerte Negra mató a más de un tercio
de la población del continente. Otras enfermedades y brotes adicionales
de la plaga azotaron a los supervivientes debilitados. Como si la
catástrofe natural no fuera suficiente, Inglaterra y Francia optaron por
luchar la Guerra de los Cien Años desde el 1337 a 1453, la guerra más
larga en la historia. La misma Iglesia se fracturó, a causa de masivas
herejías organizadas, y por un cisma que llevó a tantos como tres
hombres a reclamar simultáneamente que eran el verdadero Papa. ¿Cómo
podría un mundo creado por un Dios benevolente vigilante y comprometido
ser un desastre? (Diablos Sexy)

La pregunta que llevó a la persecución de las brujas, por un lado, y el
Renacimiento por el otro, era: ¿Cómo puede un mundo creado por un Dios
benevolente, vigilante y comprometido ser un desastre? Responder a esta
pregunta dio lugar al nacimiento de la Ciencia.


En resumen, al final, la Iglesia Católica exageró su papel y sus
acciones durante la Inquisición entonces y, más tarde, dio lugar a
muchas preguntas que dieron lugar al Renacimiento que condujo a la
Reforma protestante, lo que llevó al nacimiento de la Ciencia, que fue
tomada por tipos patológicos, como siempre sucede en todo tiempo y lugar
a menos que las personas sean conscientes de la existencia de los tipos
patológicos que están entre ellos.



continua...

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Re: Edades oscuras e inquisiciones, antiguas y modernas - O por qué las cosas están tan desastrosas en nuestro planeta y la humanidad está al borde de la extinción

Mensaje por Invitado el Sáb Abr 28, 2012 12:26 am

La religión de la ciencia


Aquí, permítanme señalar que, en el siglo XVIII, no había tal cosa como
un "científico profesional". Los que investigaban los asuntos
científicos eran los miembros bien educados de las clases altas que
tenían una gran cantidad de tiempo libre y un montón de dinero para
apoyar sus investigaciones. Esta fue la Edad de Oro de la Ciencia. Más
tarde, en el siglo XIX, ciertos descubrimientos llevaron a
consideraciones económicas y políticas, y es entonces cuando la ciencia
tomó la ruta equivocada, porque esas personas que tienden a pensar en
blanco y negro también tienen otros rasgos de carácter que incluyen la
necesidad de dominar a los demás, así como una fuerte tendencia a la
avaricia. La búsqueda de la ciencia se convirtió en una carrera más que
un hobby, y un ejército de trabajadores científicos trataron de servir a
las órdenes del día de lo que iba a ser conocido como el Complejo
Militar-Industrial.





Alfred Russel Wallace
A finales de 1860, Wallace invitó a un número de respetados científicos
- incluyendo el notable físico, John Tyndall - para ayudarlo en sus
investigaciones sobre los fenómenos psíquicos. Su idea era crear una
nueva rama de la Antropología. También invitó al darwinista convencido,
T.H. Huxley. Huxley rechazó la invitación por escrito: "Todo puede ser
verdad, ya que no sé de nada que los contradiga, pero realmente no puedo
levantar mi interés en el tema." Wallace lo presionó y Huxley declaró
que había "escuchado suficiente de comunicaciones con los espíritus para
saber que eran puras tonterías". (Tenga en cuenta que Huxley fue un
biólogo autodidacta en los días en que la biología era bastante
primitiva, y se convirtió en uno de los mejores anatomistas comparativos
de su época. Sin embargo, él parece haber tenido algunas motivaciones
políticas. Se dice de Huxley que "Antes de él, la ciencia era sobre todo
la ocupación de un caballero, después de él, la ciencia era una
profesión.")


Eventualmente Wallace se rindió a tratar de que sus colegas científicos
se interesen ​​en lo paranormal. En cambio, publicó un artí***
exponiendo sus ideas de que la selección natural podría tener límites y
que una "inteligencia omnipresente" podría ser responsable del
desarrollo de la conducta mental y moral. Señaló que un científico que
buscaba explorar lo llamado "sobrenatural" fue al instante difamado,
"marcado como crédulo y supersticioso, si no abiertamente acusado de
falsedad e impostura, y sus experimentos cuidadosos y repetidos,
ignorados, ya que no vale la pena darle un momento de su consideración. "


Pero Wallace estaba seguro de que había algo más en la vida que pura
materia. Estaba convencido de que el estudio de lo sobrenatural podría
ayudar a dilucidar la naturaleza de la vida misma. Declaró
(probablemente con razón) de que todas las ramas de la ciencia que
sufrirían hasta que el mundo de los varios sucesos inexplicables fuera
investigado con seriedad y "tratados como parte de una porción esencial
de los fenómenos de la naturaleza humana".


Wallace convenció finalmente a uno de los científicos más aclamados del
Reino Unido, el químico e inventor, William Crookes, de investigar los
fenómenos. Crookes fue el descubridor del talio, un metal blando que
también es una neurotoxina fuerte. ¡Más tarde, los científicos han
afirmado que Crookes se involucró en la investigación de lo paranormal
sólo porque su cerebro fue dañado por su investigación química!


Por su parte, Crookes, dijo que no había encontrado a las ideas de
Wallace particularmente convincentes, y su participación inicial en los
experimentos fue simplemente para tratar de enderezar a Wallace. Él iba a
examinar unos cuantos mediums, desacreditarlos a fondo, y pasar a
actividades más científicas.


El único problema era: Crookes se convenció de que definitivamente había
algo de enorme interés científico pasando. En 1871, publicó sus
conclusiones en el Quarterly Journal of Science. Unos meses más tarde,
publicó otro informe sobre las pruebas que habían llevado a cabo con el
famoso psíquico, Daniel Dunglas Home.





El Médium dotado, Daniel Douglas Home
DD Home era una espina clavada en la comunidad de la ciencia
materialista. Robert Browning se indignaba por que su esposa, la poetisa
Elizabeth Barrett Browning, era partidaria de Home. Después de la
muerte de su esposa, él publicó un feroz ataque contra Home en la forma
de un poema, "El Señor Lodo, el médium". Cuantos más fenómenos D. D.
Home producía, más se enfurecía la comunidad científica. Muchos críticos
de Home habían pedido a Michael Faraday que interviniera y
desacreditara a Home. Faraday estuvo de acuerdo con una condición muy
extraña: que Home debería antes firmar una declaración diciendo que
incluso si Faraday descubriera que sus resultados eran "los milagros o
la obra de los espíritus," Home denunciaría todo lo que hizo como
"despreciable y sin valor para la humanidad". ¿Lo que es lo más curioso
de todo esto es la devota religiosidad de Faraday mismo. Faraday, al
parecer, no encontraba ninguna contradicción entre su facilidad para
aceptar la palabra de la Biblia, mientras rechazaba a los fenómenos de
Daniel Dunglas Home como "blasfemos".


Lo que era - y es - notable de esta batalla fue la forma en que se
libró: no en el laboratorio de ciencias, o en una evaluación justa de la
evidencia, sino más bien a través la calumnia y la difamación anónima.
Crookes fue un brillante científico y su reputación era tan sólida que
sus experimentos eran difíciles de rechazar, incluso por los escépticos
confirmados. Charles Darwin, después de leer los informes de Crookes,
admitió que era "un hombre muy perplejo. No puedo desacreditar la
declaración del señor Crookes, ni puedo creer en su resultado".


Después de que Crookes publicara sus informes, en el siguiente número de la Revista Trimestral de Londres,
una revista conocida por su dedicación al status quo político, apareció
un artí*** anónimo por un individuo que decía conocer muy bien a
Crookes. Este difamador anónimo describe a Crookes, como científico con
una capacidad técnica excelente, pero una triste falta de inteligencia.
El escritor dijo entonces: "Hablamos con conocimiento de causa, cuando
decimos que la beca de la Royal Society le fue conferida con muchas
dudas." Esta fue una insinuación viciosa ¡Los hechos son que Crookes
había sido elegido miembro de la Sociedad por unanimidad de votos y,
como se había señalado en su momento, sin ningún tipo de debate!


Crookes había esperado sin duda que sus colegas científicos exigieran la
replicación de sus experimentos, y tal vez, que hicieran sus propios
experimentos. Había esperado críticas a su equipamiento, y tal vez
mejores propuestas de protocolo de pruebas. Lo que no esperaba es que
sería calumniado de forma anónima, y sus amigos junto con él.





John
Tyndall, físico irlandés. Él apoyó vigorosamente la separación bien
definida entre ciencia y religión. También eta un Cristiano devoto y un
anti-católico. John Tyndall, que había negado
anteriormente la invitación de Wallace, sostuvo que no había lugar en
los salones de la ciencia ni siquiera para la más remota posibilidad de
conciencia anterior a la materia. Él era un evangelista ferviente de una
ciencia que se había puesto irrevocablemente en contra de cualquier
noción de una realidad más allá de lo físico. En 1874, Tyndall fue
elegido presidente de la Asociación Británica para el Avance de la
Ciencia. Dejó en claro que ningún investigador de renombre podría seguir
estas líneas de investigación y mantener su reputación. En su discurso
presidencial, hizo un llamado a todos los líderes espirituales de todas
las creencias religiosas a que se pongan a un lado: "La posición
inexpugnable de la ciencia puede describirse en pocas palabras. Nosotros
pedimos, y vamos a arrancarlo de la teología, todo el dominio sobre la
teoría cosmológica. Todos los métodos y sistemas que de esta manera
atenten contra el dominio de la ciencia deben, en la medida en que lo
hacen, ser sometidos a su control, y renunciar a toda idea de
controlarla."


En respuesta a la creciente rigidez de la ciencia, Henry Sidgwick, un
clasicista del Trinity College de Cambridge, junto con Frederic Myers,
Edmund Gurney, y William James, formó la Sociedad Británica para la
Investigación Psíquica. Estos hombres, y otros científicos eminentes de
la época, pensaban que la investigación objetiva e inteligente podría
proporcionar respuestas a las preguntas metafísicas. Aquí es donde las
cosas se ponen un poco extrañas. El BSPR se reunía en la casa de Arthur
Balfour, el futuro primer ministro británico.


La hermana de Arthur, Nora (Eleanor), fue una matemática talentosa que
disfrutó trabajando con su cuñado, el renombrado físico, John Strutt,
Lord Rayleigh. Durante unas vacaciones en Egipto, Nora ayudó Rayleigh a
mejorar la exactitud de la medición experimental de la resistencia
eléctrica. Después de su matrimonio con Henry Sidgwick, puso su mente
privilegiada en los temas de prueba de la veracidad de los fenómenos
psíquicos. Pero a pesar de que un grupo de investigadores de gran
talento - incluso brillante - persistieran en sus exploraciones, con
resultados notables registrados en sus libros y actas, la ciencia y la
religión tradicional sólo estaban interesados ​​en conseguir la posición
dominante, para probarse a sí mismos, y no tenían el más mínimo interés
en la resolución de la confusión, ni la solución de los problemas más
acuciantes de los orígenes de la vida y el cosmos, en sí, de forma
predeterminada.


La pregunta era - y es la siguiente: si hay una existencia más allá del
mundo material obvio, en el reino del pensamiento moral y la inventiva
¿no debería alguien pensar en ello, investigándolo, respondiéndolo? ¿Y
no deberían ser científicos capacitados que pudieran aplicar el método
científico a los problemas, incluso si era necesario reformular el
método para hacer frente a los problemas no materiales?





Sir William Crookes - una víctima temprana de la mafia científica.
Uno sólo tiene que observar lo que le sucedió a William Crookes y a sus
experimentos y resultados verdaderamente extraordinarios, para puede
destruir carreras salirse de la línea del punto de vista rígido,
materialista. (El lector puede desear profundizar en esta fascinante
batalla de los Titanes leyendo The First Psychic (El primer psíquico) por Pater Lamont y Ghost Hunters (Cazadores de fantasmas) por Deborah Blum).


Nora Balfour Sidgwick señaló que la ciencia ha demostrado su poder y
valor todos los días. Sin embargo, para muchas personas cultas, la misma
había remplazado a la religión como la forma más verosímil para
explicar el mundo. Y ese es el problema: se convirtió en un sistema de
creencias y había perdido sus raíces como un estilo cognitivo realmente
exploratorio. Ella escribió: "El peligro sólo surge cuando el sistema se convierte en un sistema de dogmas que es maestro en lugar de esclavo."


Ese es el peligro al que nos enfrentamos hoy en día.


Los últimos 100 años han sido testigos de una explosión en el
conocimiento de cientos - si no miles - de nuevos temas, que conducen a
una complejidad tal que requiere un ejército de científicos
especializados y presupuestos de investigación iguales a los
presupuestos nacionales de algunos países. La gente común, sin importar
que tan bien educada esté, se ha quedado atrás, no puede participar de
la nube impenetrable de ideas complicadas que son inteligibles sólo en
algunas partes, y sólo para los 'expertos correctos'. Si viviéramos en
un mundo donde las cosas van bien, donde el hambre y la disparidad de
recursos no fueran tan grandes, tal vez esto no tendría importancia.
Pero vivimos en un mundo donde la tecnología desarrollada por el llamado
progreso científico nos afecta cada día más en nuestra vida cotidiana.
Existen dudas acerca de la toxicidad de nuestras fuentes de alimentos,
manipulados por la ingeniería genética. Existen dudas acerca de la
manipulación genética en la reproducción humana. Hay preocupación por el
creciente dominio de la industria farmacéutica en la salud. Existen
dudas acerca de las implicaciones sociológicas de control de la conducta
a través de los medios de comunicación globales dominantes. Existe la
preocupación de que la ciencia está en la cama con el poder y está
siendo utilizada para detrimento de la humanidad en general. Y la
consecuencia obvia de estas percepciones para las masas de la gente
común es una reacción anti-ciencia. Esta reacción no sólo se dirige a
los gobiernos y las compañías multinacionales que emplean a los
científicos, sino en contra de los científicos y la ciencia, en sí
misma.


Los científicos generalmente son reacios a presentarse y hablar de esto,
es tan malo para la carrera como la investigación de un Cosmos no
material. Así que, cuando los científicos no se unen y realmente vigilan
su profesión e interactúan con las personas a quienes se supone que
deben servir, el público queda a merced de la histeria sensacionalista.
El nivel de confusión causado a la opinión pública por los medios de
comunicación es terrible. Ejemplo de ello es la incapacidad constante de
los medios para distinguir entre un hecho científico y una teoría.


Esto nos lleva a El tabú de la subjetividad por B. Alan Wallace. Él escribe:

Como un hombre joven que aspira a una carrera en estudios del medio
ambiente, encontré a esta posición exclusivista de los científicos tan
insatisfactorias como las reclamaciones similares de los creyentes
religiosos. La contaminación mundial, el rápido agotamiento de los
recursos naturales, la explosión demográfica, la extinción de más y más
especies de vida animal y vegetal, y la proliferación de armas
nucleares, convencionales, químicas y biológicas eran sólo algunos de
los enormes problemas para los que las soluciones puramente científicas y
tecnológicas eran obviamente inadecuadas. Estos problemas fueron
creados no sólo por la falta de conocimientos científicos - de hecho,
muchos de ellos no habrían ocurrido sin el conocimiento científico -,
sino por los vicios humanos tales como la codicia, la agresividad y la
corta visión. ...


Mientras que el conocimiento científico sólo me pareció, como un hombre
joven, insuficiente para hacer frente a problemas globales, me llamó la
atención también por su incapacidad para hacer frente a mis propias
aspiraciones y conflictos personales. Era obvio para mí que uno podría
ser bien educado, rico, y vivir con buena salud en un ambiente cómodo y
aun así estar ansioso tenso, e insatisfecho. Muchas personas que se
encuentran en esa situación, simplemente caen en la depresión, para lo
que la medicina moderna prescribe medicamentos potentes para aliviar sus
síntomas. Sin embargo, la disciplina científica de la psiquiatría no
tiene ninguna fórmula o receta para la búsqueda de un sentido interno de
significado, de satisfacción, de plenitud. ...


Me sentí tan desencantado con todas las opciones presentadas ante mi,
tanto en la educación religiosa y científica, que volví la espalda a mi
sociedad nativa para buscar la sabiduría de una civilización
radicalmente distinta y desvinculada a la del Occidente moderno. Esta
búsqueda me llevó a Dharamsala, India, el hogar del Dalai Lama y un
núcleo de la civilización tibetana en el exilio. ...


En 1949, los comunistas chinos invadieron el Tíbet, y en las décadas
siguientes, especialmente durante la Revolución Cultural, ellos fueron
responsables de la muerte de hasta un millón de tibetanos y la
destrucción genocida de la civilización tibetana. El corazón de esta
cultura es el budismo tibetano, y hasta la fecha ha sido objetivo
especial de la agresión china. Esto indica que en la actualidad
el principal objetivo ideológico de la misión china en el Tíbet no es la
imposición de un sistema económico socialista
- que el Dalai Lama y muchos otros tibetanos abrazan felizmente - sino un sistema de creencias que está en profunda contradicción con la visión del mundo del budismo tibetano.
Esa ideología está siendo propagada con fuerza en el Tíbet, mucho
después de que los ideales socialistas de Mao hubieran sido desplazados
por los ideales capitalistas del desarrollo industrial y el consumismo
desenfrenados.


¿Qué es entonces esta ideología? De acuerdo con la propaganda
actual de China en el Tíbet, es la doctrina de que la ciencia se
presenta como el punto de vista único y verdadero de la realidad y todas
las soluciones a los problemas de la humanidad se encuentran en la
tecnología. La religión, esta doctrina declara, es la superstición, y
debe ser arrancada de raíz por cualquier medio necesario, incluyendo el
adoctrinamiento forzoso y la violencia.
Aunque sería
maravilloso para los tibetanos aprender sobre ciencia y tecnología - y
el propio Dalai Lama está muy interesado en ese conocimiento y respalda
fuertemente la educación científica de los tibetanos en el exilio - los chinos tienen la intención de promover una ideología materialista, más que promover la ciencia misma.
Por lo tanto, he descubierto que cuando es respaldada por el poder
político y militar sin la restricción de los ideales de la democracia,
la ideología de la ciencia puede ser tan intolerante y feroz en su
represión de las visiones contrincantes como cualquier religión
tradicional.
Por otra parte, mientras que los tibetanos habían
mantenido durante siglos una economía sostenible y una población en
equilibrio con su entorno natural, desde la invasión china, el
Tíbet ha sido en gran parte desprovisto de sus bosques, su fauna y flora
han sido devastadas, y sus ciudades han sido contaminadas; su meseta
norte ahora se utiliza como un vertedero para los residuos nucleares. En
lugar de tener la oportunidad de una educación liberal sobre la ciencia
moderna, los tibetanos han sido golpeados por el puño de hierro de una
ideología basada en la ciencia que ha suprimido la libertad de
pensamiento...



La revolución científica que marcó el inicio de la era moderna introdujo
el escepticismo fresco en relación con suposiciónes muy preciadas e
incuestionables; e introdujo nuevos métodos para explorar el mundo
natural. ... Yo sostengo la importancia de una pluralidad de métodos y
teorías para romper la dominación de cualquier dogma que insiste en que
el mundo debe ser concebido y explorado sólo de acuerdo a sus dictados.
... Yo sostengo que los principios fundamentales del
materialismo científico, mientras que son verdaderos para el mundo del
materialismo científico, no son necesariamente ciertos para la realidad
como un todo. Estos principios nos han ayudado a entender un cierto
rango de fenómenos naturales objetivos... pero al mismo tiempo han
oscurecido una amplia gama de fenómenos subjetivos, como la conciencia
misma, y ​​de esta manera la adhesión dogmática a estos supuestos, ha
limitado la investigación científica y ha empobrecido nuestra
comprensión de la naturaleza en su conjunto. ... El materialismo
científico ha tomado el papel de una religión, con todos sus tabúes y
herejías.
(Wallace, 2004)
Una vez más, me gustaría sugerir a Wallace que leyera Ponerología Política con el fin de comprender lo que ha sucedido a la ciencia. La misma dinámica juega una y otra vez. Y al final, ¿de qué se trata?


Se trata de la conciencia. Este problema es sumamente fundamental para la definición misma del ser humano.


La mayoría de las religiones afirman que la conciencia existe fuera de
la materia, que la materia pasó a existir como resultado de algún tipo
de conciencia deseando que esto ocurriera. De la misma manera, afirman
que la conciencia que anima a los seres humanos continúa después de la
muerte. La ciencia corriente insiste en que la conciencia individual se
desvanece tras la muerte del cuerpo. Sin embargo, hay un problema con
este punto de vista. Usted ve, en la actualidad, no existe ninguna
tecnología que pueda detectar la presencia o ausencia de cualquier tipo
de conciencia. Es decir, no hay evidencia directa de la existencia o no
existencia de la conciencia. La ciencia moderna no tiene ni siquiera un
marco teórico dentro del cual llevar a cabo experimentos. Por lo tanto,
dada su ignorancia de la presencia o ausencia de la conciencia, la
ciencia es incapaz de respaldar esta afirmación.


En realidad, es inconcebible que, con todas las ramas de la ciencia, y
toda la tecnología que se ha desarrollado (¡la mayor parte para la
erradicación de la conciencia!), que explora todos los aspectos de
nuestro universo, nuestra realidad, todavía no tengamos una ciencia de
la conciencia. En resumen ¡hay un enorme hueco en nuestro conocimiento
sobre EL fenómeno que es el sustrato de nuestras preguntas y
conocimiento sobre todo lo demás! Wallace nos dice:

...el Diccionario Internacional de Psicología afirma: "[c] onsciousness
(conciencia) es un fenómeno fascinante, pero elusivo: es imposible
especificar lo que es, lo que hace, o por qué se desarrolló. Nada se ha
escrito sobre la misma que valga la pena leer" (Wallace, 2004)
Alfred Russell Wallace, el co-fundador de la teoría de la evolución,
con el tiempo llegó a la conclusión de que la selección natural no podía
explicar el hombre mismo. Él escribió: "la naturaleza nunca dota a una
especie más allá de las exigencias de la vida diaria." Esto significa
que existe un problema importante en la explicación de muchos aspectos
de los seres humanos, al menos para algunos seres humanos. Stephen Jay
Gould escribe:

La única alternativa honesta es admitir la continuidad estricta de
especie entre nosotros y los chimpancés. Y ¿qué perdemos con ello? Sólo
un concepto anticuado del alma ...
Aquí Gould expresa el núcleo del materialismo evolucionista, "el
postulado de que la materia es la materia de toda la existencia y que
todos los fenómenos mentales y espirituales son sus subproductos". Este
es el eje del debate.


El tardío Weston La Barre, profesor de antropología en la Universidad de
Duke, se consumió con fervor ideológico contra el "enemigo" y escribió
que todas las religiones que no sean la evolución son retiradas
desadaptativas de la realidad. Al considerar la filosofía platónica -
que sostiene que las ideas, formas, patrones, tipos y arquetipos tienen
una existencia y realidad propia y, por tanto, parecen tener una
relación evidente con la evolución y el origen de las especies - él
periódicamente comparó a Platón con Adolf Hitler. Él no mencionó - como
tales creyentes verdaderos hacen en ambos lados de la discusión - que
Hitler fue un confirmado - incluso extremo - darwinista, creyendo que el
hombre evolucionó del mono, una propuesta que Platón hubiera
considerado absurda.


Los escritos de muchos grandes investigadores, entre ellos Carl Jung y
físicos y matemáticos, sugieren que Platón tenía razón y que hay
realidades inmateriales como las almas, los arquetipos, la conciencia
independiente de cerebros físicos, y mucho más. La evidencia de esto es
en realidad más importante que los harapos que están pegados entre sí
para intentar validar la macroevolución. Y, por supuesto, esto significa
que los defensores del darwinismo materialista, son los que están
trabajando en uno de los mayores engaños de la historia.


La física cuántica indica que no sólo la "materia" parece disolverse en
vibraciones con patrones en los niveles más fundamentales, se ha hecho
evidente que hay un papel estructurador desempeñado por la conciencia.
Ahora hay mucha evidencia acumulada de que la mente existe separada del
cerebro físico y que los fenómenos como la telepatía no sólo son
demostrables, pero que se ajustan a los modelos del Universo, con causas
que no son locales.


En otras palabras, el mundo ha cambiado bajo los pies del evolucionismo
materialista y no hay mucho más en nuestra realidad que el realismo
ingenuo en el que se basa el neo-darwinismo. El hecho de que los
evolucionistas más contemporáneos todavía se aferren a las viejas
teorías de moda, cruda y mecánica, a pesar de los avances bien conocidos
en otros campos de la ciencia es una prueba más del carácter religioso
de sus creencias.


Y aquí llegamos a una idea interesante: la dificultad para los creyentes
en la evolución puramente mecanicista y los creacionistas es que
cualquier cosmología que es suficientemente explicativa de los fenómenos
que observamos en nuestro universo tiene dinámicas e implicaciones más
profundas. Tanto los evolucionistas como los creacionistas no parecen
ser capaz del pensamiento verdaderamente abstracto, sutil, necesario
para analizar estas consecuencias. Es como si ambos tipos están
confinados dentro de un conjunto de restricciones cognitivas que guían a
sus percepciones, experiencias y prioridades. Cuando se recogen los
datos sobre este tipo de personas - y se encuentran en todas las clases y
profesiones - nos encontramos con un cierto factor común que ha sido
identificado como el "tipo de personalidad autoritaria". Este tipo de
individuo se caracteriza por tres grupos de actitud y de comportamiento
que se interrelacionan según lo informado por Bob Altemeyer.


1. Sumisión autoritaria - un alto grado de sumisión a
las autoridades que son percibidos como establecidas y legítimas en la
sociedad en la que uno vive o el grupo de pares con los que uno está
involucrado o trabaja. Naturalmente, si muchos de los compañeros tienen
desórdenes de la personalidad - y hay una alta probabilidad de que sea
el caso en cualquier campo donde se da la autoridad sobre los demás -
entonces uno se inculca en la sumisión a la ideación psicopatológica.


2. Agresión autoritaria - una agresividad general
contra otras personas que son percibidas como objetivos según las
autoridades establecidas tal como se definen en el número 1.


3. El convencionalismo - un alto grado de adhesión a
las tradiciones y normas sociales que se perciben para ser aprobado por
la sociedad - o de su grupo de pares -y sus autoridades establecidas; y
la creencia de que a otros miembros de la propia sociedad también se les
debe exigir que se adhieran a estas normas. Una vez más, si las
tradiciones y normas sociales son establecidas por autoridades con
programas de control, todo se corrompe desde arriba hacia abajo.


De acuerdo con Altemeyer:

Los autoritarios tienden a mostrar los errores cognitivos y síntomas de
un razonamiento defectuoso. En concreto, son más propensos a hacer
inferencias incorrectas a partir de la evidencia y a tener ideas
contradictorias que resultan del pensamiento compartimentado. También
son más propensos a aceptar, sin una crítica suficiente, la evidencia
que apoye sus creencias , y son menos propensos a reconocer sus propias
limitaciones." (Robert Altemeyer, el autoritarismo de derecha, de la
Universidad de Manitoba Press, 1981.)
¡Como podemos ver, esta descripción se aplica por igual a ambos lados
del "debate", cada uno rígidamente sujeto a sus propias 'autoridades'
elegidas, identificandose excesivamente con sus propios grupos de
iguales, rechazando pruebas contradictorias y atacando a los que traen
esas pruebas al frente! Recuerden que no se identifican necesariamente
con lo que se cree, sino por la forma en que se cree y se promueve.


Los antropólogos sociales señalan la asombrosa diversidad de las
sociedades humanas modernas, como evidencia de la plasticidad de la
psicología humana. Las diferentes sociedades tienen diferentes normas,
tradiciones, creencias religiosas, costumbres, rituales, y mucho más.
Entonces se preguntan ¿cómo es que esta diversidad siquiera posible? El
hecho de que los seres humanos, que se dice que son todos los miembros
de la misma especie, puedan llegar a tantas formas distintas de ordenar
sus vidas, es extraordinario. Ninguna otra especie tiene esta
variabilidad. Una de las cosas que esto implica es que una especie capaz
de esta diversidad a través de las fronteras espaciales también puede
ser capaz de una gran diversidad en las fronteras temporales. Es decir,
pueden cambiar y eso puede significar el crecimiento o la regresión.


Otro punto importante aquí es el siguiente: es evidente que, en general,
los seres humanos no están genéticamente programados para ser miembros
de uno u otro grupo social específico, aunque puede haber algunas
implicaciones genéticas aquí como los estudios de gemelos de los últimos
años han demostrado. Lo que se ha observado es que un niño nacido en un
orden social puede ser criado desde la infancia en otro orden social y
aprender a funcionar a la perfección en ese orden adoptado.


Cada grupo social crea sus propias limitaciones y las impone a sus
miembros. Esto significa que hay una gran cantidad de diversidad que se
puede observar entre grupos sociales diferentes ¡pero dentro de un mismo
grupo, la diversidad no se tolera muy bien! (¿Recuerdan los rasgos de
personalidad autoritarios mencionados anteriormente?) Si pasan de ser
miembros de un grupo a otro grupo, deben cambiar todo su pensamiento,
adaptarse a un conjunto diferente de limitaciones que se imponen a
ustedes por el grupo en el que vivien.


Por supuesto, está la pregunta ¿Quién aparece con las reglas para un
determinado grupo social para empezar? Algunas personas pueden pasar de
un grupo social en el que nacieron a otro con bastante facilidad, ya que
nacen con la mentalidad de que es normal para ese grupo. (Los
antropólogos no suelen estar al día con los resultados de las ciencias
cognitivas.)


Lo que esto significa es que hay un potencial genético para la
diversificación con respecto al pensamiento y la conducta nata en cada
ser humano, un potencial que permite el crecimiento, pero dentro de unos
parámetros determinados según lo revelado por la ciencia cognitiva.
Dentro de esos parámetros, el individuo puede ser inhibido y / o ser
formado por la sociedad, en cierta medida mayor o menor dependiendo de
la persona. La pregunta es, ¿cómo? Ernest Gellner describe la teoría
básica de la antropología con respecto a cómo las sociedades se forman.
Él escribe:

El medio por el cual limitas a la gente de hacer una gran variedad de
cosas, no compatibles con el orden social de cual que son miembros, es
que las sometas al ritual. El proceso es simple: Los haces bailar
alrededor de un tótem hasta que estén salvajes con el entusiasmo y se
conviertan en medusas en la histeria de la locura colectiva, agudizas
su estado emocional por medio de cualquier dispositivo, a través de
cualquier ayuda audio-visual localmente disponible, las drogas, la
danza, la música y así sucesivamente, y una vez que hayan flipado
realmente, sellas en sus mentes el tipo de concepto o idea a la que
posteriormente servirán como esclavos.
A la mañana siguiente,
el salvaje se despierta con una fuerte resaca y un concepto muy
interiorizado. La idea es que la característica central de la religión
es el ritual, y el rol central del ritual es la dotación de los
individuos con conceptos compulsivos que definen su mundo social y
natural, y restringen y controlan sus percepciones y comportamientos
;
simultáneamente y de manera mutua y reforzadora. Estas nociones
profundamente interiorizadas a partir de ahora los obligan a actuar
dentro del rango de los límites prescritos. Cada concepto tiene un
contenido normativo vinculante, así como un tipo de contenido
organizacional descriptivo. El sistema conceptual mapea el
sistema de orden social y la conducta requerida, e inhibe la inclinación
a pensamientos o conductas que transgreden sus límites.



No veo otra explicación sobre cómo el orden social y conceptual y la
homogeneidad se mantienen dentro de las sociedades que, al mismo tiempo,
son tan asombrosamente diversas, cuando son comparadas entre ellas. Una
especie ha escapado de alguna manera a la autoridad de la naturaleza, y
ya no es genéticamente programada para permanecer dentro de un rango
relativamente estrecho de conducta, por lo que necesita nuevas
restricciones. La gama fantástica de conducta genéticamente posible se
ve limitada en cualquier manada particular y obligada respetar los
límites marcados socialmente. Esto sólo puede lograrse por medio de la
restricción conceptual, que a su vez, de alguna manera debe ser
inculcada. De alguna manera, los límites semánticos, transmitidos
culturalmente se imponen a los hombres... (Ernest Gellner, Antropología y Política, Blackwell, 1995.)
Aunque siento una gran admiración por Gellner, tengo que señalar que
esta teoría de la forma de controlar a los seres humanos fue entendida
casi de la misma manera muchos miles de años atrás. En el curso de mi
lectura, una vez me crucé con un pasaje traducido de una excavación
arqueológica - una tableta hitita - donde el rey escribió que el
sacerdocio necesitaba que el rey establezca su autoridad religiosa y el
rey necesitaba a los sacerdotes para establecer su derecho a gobernar.
Este control viene claramente a la vista en la falsificación de la
historia. La historia, en sí misma, deviene parte del control. Después
de todo, el control de la información diaria es sólo la historia
fabricándose. En cuanto a cómo funciona este proceso a nivel individual,
un pasaje de Evil Genes (Genes malignos) de Barbara Oakley describe lo
que 'bailar alrededor del tótem con el grupo social de uno' hace al
cerebro humano - incluyendo a los científicos y creacionistas, quienes
tienen apegos muy fuertes a sus sistemas de creencias:

Un estudio de imágenes recientes por el psicólogo Drew Westen y sus
colegas en la Universidad de Emory ofrece un apoyo firme de la
existencia del razonamiento emocional. Justo antes las elecciones
presidenciales del 2004 entre Bush y Kerry, dos grupos de sujetos fueron
reclutados - quince demócratas ardientes y quince republicanos
ardientes. A cada uno se le presentó afirmaciones conflictivas y
aparentemente dañinas sobre su candidato, así como sobre objetivos más
neutrales como el actor Tom Hanks (quien, al parecer, es un chico
agradable para la gente de todas las tendencias políticas). Como era de
esperar, cuando se pidió a los participantes que hicieran una
conclusión lógica sobre un candidato del otro partido político - "malo"
-, los participantes encontraron una manera de llegar a una conclusión
que hiciera que el candidato se vea mal, a pesar de que la lógica
debería haber mitigado las circunstancias particulares, permitiéndoles
llegar a una conclusión diferente.
Aquí es donde se pone interesante.


Cuando este "control emotivo" comenzó a ocurrir, las partes del cerebro
normalmente involucradas en el razonamiento no se activaron. En cambio,
se produjo una constelación de activaciones en las mismas áreas del
cerebro donde son experimentados el castigo, el dolor y las emociones
negativas, (es decir, en la península izquierda, la corteza frontal
lateral, y la corteza prefrontal ventromedial). Una vez que se
encontró una manera de ignorar la información que no podía ser rechazada
racionalmente, las áreas de castigo neural se apagaron, y el
participante recibió una ráfaga de activación en los circuitos que
tienen que ver con las recompensas - similar a la sensación que recibe
un adicto al conseguir su dosis.



En esencia, los participantes no estaban dispuestos a dejar que los
hechos se pongan en el camino de su candente toma de decisiones y el
zumbido rápido de la recompensa. "Ninguno de los circuitos involucrados
en el razonamiento consciente estuvo particularmente comprometido", dice
Westen. "Esencialmente, parece como si los partidarios giraran
el calidoscopio cognitivo hasta llegar las conclusiones que deseaban y,
después eran reforzados masivamente por el mismo, con la eliminación de
los estados emocionales negativos y la activación de otros positivos'
...



En última instancia, Westen y sus colegas creen que el 'razonamiento
emocional sesgado conduce al "estampado de" o refuerzo de una creencia
defensiva, asociando el recuento "revisionista" de los participantes con
las emociones positivas o el alivio y la eliminación de la angustia. El resultado es que las creencias partidarias están calcificadas, y la persona no puede aprender mucho de los nuevos datos,'
dice Westen. El notable estudio de Westen mostró que el procesamiento
de información neuronal relacionado con lo que él llama 'razonamiento
motivado'... parece ser cualitativamente diferente del razonamiento
cuando una persona no tiene ningún interés emocional en las conclusiones
que se alcanzarán.


El estudio es, pues, el primero en describir los procesos neuronales que
subyacen al juicio político y la toma de decisiones, así como en
describir los procesos que implican control emotivo, psicológico de
defensa, el sesgo de confirmación, y algunas formas disonancia
cognitiva. La importancia de estos hallazgos va más allá del
estudio de la política: 'Todo el mundo, desde los ejecutivos y los
jueces a los científicos y los políticos pueden razonar a partir de
juicios sesgados emocionalmente cuando tienen un interés personal en la
forma de interpretar "los hechos"
, "de acuerdo con Westen" ( Barbara Oakley, los genes del mal, Prometheus Books, 2008.)
Esto es, esencialmente, una mirada al interior del cerebro de la personalidad autoritaria.


Dado lo anterior, no es difícil ver cómo la corrupción de la ciencia se
juega, y lo que esto significa para la humanidad. Los psicópatas, una
vez en posiciones de poder e influencia, prohiben las áreas de la
ciencia que saben que son peligrosos para su posición. Es una progresión
natural hacia aplicar esto al estudio de la conciencia. Promueven su
propio paisaje interior (el materialismo) a través de la ciencia y lo
proyectan sobre la humanidad en general, bloqueando efectivamente el
medio por el cual pueden ser identificados como anormales. Mediante la
creación de tal barrera semántica, pueden inhibir y dar forma a nuestro
"potencial genético para la diversificación del pensamiento y la
conducta" en la dirección de su elección. Perdemos las herramientas
necesarias con las que descubrir los verdaderos orígenes de su patología
y las posibilidades reales dentro de la humanidad normal. Al negar la
existencia de un principio ordenador de conciencia, se niega la
existencia de cualquier orden potencial al que podemos aspirar.


Aquí es donde encontramos la clave para entender la corrupción de la
ciencia y, por tanto, la sociedad y su comprensión del mundo. Parece que
una construcción semántica nueva ha estado en proceso desde que los
individuos patológicos se dieron cuenta de que la ciencia podría ser
utilizada para obtener y mantener el poder: dominio de espectro
completo.


En el momento en que Darwin publicó su Origen de las Especies
en el siglo XIX, un evento que marcó la culminación de un cambio gradual
en que la sociedad sea dominada por la religión a lo que se llamó el
"pensamiento racional" y la ciencia, los autoritarios sabían que tenían
su Teoría del Todo: procesos al azar de la materia, ninguna conciencia
necesaria.


Por lo tanto, ha sido la aplicación constante del pensamiento
evolucionista materialista la que está detrás de la explicación del
orden del universo que hoy prevalece. Hay, sin duda, psicópatas en la
pila de leña aquí actuando como la eminencia gris detrás de la ciencia -
lo que controla la mayor parte de nuestras construcciones sociales e
instituciones -, porque ciertamente no podemos decir que todos los
científicos, ni siquiera la mayoría de ellos, son psicópatas. La propia
profesión excluye a la mayoría de los psicópatas en virtud de la
exigencia de un intelecto superior. Sin embargo, sí puede incluir un
gran número de miembros que se encuentran en el tipo de personalidad
autoritaria.


Mirando hacia atrás en la historia - más concretamente, la arqueología -
nos damos cuenta de lo parecidos que son el Imperio Romano y nuestra
civilización actual en realidad. Los romanos fueron sin duda racionales y
científicos, en muchos aspectos. Tenían fábricas que producían
artículos de mesa que se ha encontrado en los más lejanos confines del
imperio, incluso en los hogares campesinos. Ellos tenían fábricas que
fabricaban tejas que cubrían las cabezas de incluso los trabajadores más
pobres y su ganado. Un alijo de cartas se encuentraron en el norte de
Gran Bretaña, donde los soldados escribían a casa pidiendo que se les
remitan medias, las cuales eran, al parecer, producidas en masa. El
ejército romano fue superior porque tenía un equipo estandarizado,
producido en grandes cantidades en las fábricas ubicadas en los centros
del imperio. Granos, aceitunas, aceites, productos alimenticios de todo
tipo, artículos de lujo, fueron producidos en masa y distribuidos en
todo el mundo romano. La alfabetización fue, obviamente, muy
generalizada, incluso en las clases trabajadoras. Había caminos,
sistemas de saneamiento, alta cocina, en fin, todo lo que damos por
sentado como algo esencial para la civilización. La única diferencia
parece ser que nosotros hemos aprovechado fuentes de energía que los
romanos no tenían las cuales permiten a nuestra civilización aspirar a
la globalización. Pero en casi todo los demás, somos exactamente como
ellos. Es sólo la ciencia la que nos ha hecho más grandes y más malos,
por así decirlo. Y, como dice el refrán, cuanto más grandes son, más
duro caen. Esa caída puede ser la extinción de la raza humana.

El final del Imperio Romano fue testigo de horrores y dislocaciones de
un tipo que yo sinceramente esperaría nunca haber que vivido; y destruyó
una civilización compleja, lanzando a los habitantes de Occidente de
nuevo a un nivel de vida típico de los tiempos prehistóricos. Los
romanos antes de la caída eran tan seguros como lo estamos hoy de que su
mundo seguiría para siempre, sin cambios sustanciales. Ellos estaban
equivocados. Seríamos sabios al no repetir su complacencia.
(Ward-Perkins, 2005)




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saludos

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Re: Edades oscuras e inquisiciones, antiguas y modernas - O por qué las cosas están tan desastrosas en nuestro planeta y la humanidad está al borde de la extinción

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